Edit. T. : A madame Suard

3. Allasion probable à la mort de madame de la Daubinière, dont semble aussi parler la lettre suivante.

j'ai faite à Gênes \ et je ne remplace rien ; car il paraît que la race des hommes et des femmes aimables s'est éteinte pour moi.

Mille grâces du dialogue de Panurge et Pantagruel*. Panurgeest aussi mauvais moraliste qu*économiste. Point du tout, un homme pestiféré n'a pas le droit de venir s'asseoir au milieu du dîner du baron ^. La nature donne à l'homme la force, la liberté, la possession que les Latins appellent occupation *. La société , c'est-à-dire les lois , donne le droit. Droit est un équilibre des utilités. Utilitasjusti prope mater et œqui^. Ainsi le droit est un résultat des forces, et les lois sont une preuve de la vieillesse du monde, parce qu'il en a fallu passer par une suite de siècles de forces ; et l'essai de toutes ces forces, en dernière analyse, a donné les lois et fait naître le droit. Ainsi un pestiféré peut avoir la volonté ou même la force de s'asseoir en compagnie, mais il n'en a pas le droit ; car la société ne le lui donne point, mais le lui refuse. Mais Panurge confond tout, comme bon économiste qu'il est devenu. Adieu. Voilà une lettre écrite au galop, parce que je dois sortir.

1 . Nous devons signaler la mort du doge Jean-Baptiste Negroni, 26 janvier 1771, bien que nous ne pensions pas qu'il s'agisse ici de lui. Gaz. de France^ p. 55.

2. Sans doute le récit d'une conversation entre Morellet, que Galiani avait surnommé Panurge,el le baron d'Holbach, surnommé ici Pantagruel. Il était alors fort question de lui, et de Galiani au Grandval. Diderot écri- Tait le 2 nov. à mademoiselle Volland : • L'abbé Morellet nous est venu ; ah! le plaisant corps ! comme je vous en amuserais, si j'en avais le temps. Il m*a laissé le seul exemplaire de son ouvrage, qui a été supprimé, contre les Dialogues. » •— Et le 20, parlant de ses nombreux ennuis : cinquièmement, le désagrément d*avoir passé tout mon temps, tous mes soins, toute ma pensée sur l'ouvrage de Galiani, et de n'en recueillir que chagrins, par une petite femme tracassière qui se mêle de tout et qui brouille tout, parce qu'elle se croit bonne à tout, et que dans le vrai, elle n'est bonne à rien. • Œuvres, t. XIX, p. 839, 341.