LETTRE

NON eu AISANCE.

Pavions dans la lettre de ce jouv, n>on cher ami, d'un défaut qui court les rues, et dont bien peu songent à se corriger, je veux dire la nonchalance.

Je ne fais pas de mal, disent certains chrétien , mes mœurs sont pures, mes mains sont innocentes

de toute fraude, de toute injustice ; je rends a Dieu l'honneur et le culte que l'Eglise m enseigne! me

prescrit -.je ne vois donc pas ce quej aurais a chan-

rrer dans ma vie. ,

'vous ne faites pas de mal, dites-vous. Je l'accorde

dans le sens que vous rappelé. ; mais dai^un aut-

sens ce n'est plus exact ; car vous ne faites pas de

; r et vous êtes cet arbre stérile de rEvangile qu

r^re de famille ordonne de couper, vous ne ait

pas de mal; mais ce n'est pas assez; cal^ous ne

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failes l'ion, et ne rien l'aii'c, ('Vsl alltn* ronlre l'(M*(l!-t» de la Providence et contre l'un de ses commandements les plus exprès.

Ne rien faire, c'est une faute, et malheureusement, pour dire la vérité en toute franchise, c'est une de ces fautes auxquelles n(~)mbt'e de chrétiens se laissent aller sans en avoir scrupule. Comme ils ont vaincu en eux la fougue des passions par lesquelles est emporté le commun des hommes, il semble que c'est assez pour eux, et ils s'endorment, non pas dans le vice, mais dans une atonie, dans une paresse qui sera bientôt le mal, et qui l()ut au moins d(''p^énérera en une coupal)le indifTi ''ronce.

Réfléchissons un peu sur ce point pour nous éclairer, et entrons dans le détail.

Vous vous levez le matin : et d'abord, h quelle heure ? Pendant que l'homme de la prière a depuis longtemps commence'' à louer le Seigneur, pendant que l'ouvrier est à son travail, et que tro|) souvent l'impie s'acharne à combattre le bien, ne dormezvous ]ias encore? Ne ])rolongez-vous pas \n[\v ri^pos bien au delà de ce (fuo les n(''cessit(''s d(^ voIrc sanlé vous forcent à fain^? Xe commencez-vous pas le joui* par la mollesse et le farniente? R('pondez; car voti-(« conscience ne peut vous trompor sur ce point.

Vous vous levez eiilui : mais nu lieu d(^ vous np-

3f^ i.K'iTUi: V.

pirtci' |u'()n)[)lfMiif'iil, L't (Jo vous li.'ihillfjr, vous faites rofre toihttc Dans vr)li'c j(jiii'ii(''(', n^ mp rlf'\i-;iit T'iro (Hiiiii (h'Iail ('iiiiiiyciix cl sur Icfjijcl on passo rapirJfrnoiit. l*(tiiî' NOUS, c'csl une occupnlion, r'pst |)pf'S(juc une afïaii'e. Vous vous (Hurliez à la faire avee ai-t, avec raffinemenl. Sous piélexte d'être comme tout le monde, vous y donnez le doublé, le trijjle du temps qu'il serait légitime d*y accorder. El cv travers n'existe pas seuienient chez les femmes : il se glisse aussi chez les hommes, auxquels ces minuties devraient être à bon droit indifférentes. Mon Dieu î que de temps perdu dans ces futilités, qu'on regrettera non -seulement à l'heure de la mort , au jour sévère du jugement , mais riiême dans cette vie , et pour ses affaires sérieuses de famille et d^Hat !

Vous êtes habillé, et j'espère que vous avez pris quelques minutes au moins pour élever à Dieu votre esprit par la prière, et mettre votre journée sous sa protection. Mais vos occupations vont-elles commencer pour cela? Allez-vous, sans gaspiller votre temps, vous mettre au travail de votre bureau, si vous êtes employé, si vous êtes dans les aff"aires ; surveiller votre famille, votre intérieur, si vous êtes père ou mère de famille? En un mot, si vous avez une fonction dans la vie, allez-vous la remplir, non pas