NONCHALANCE

avec nonchalance, non pas avec mollesse, mais avec toute Téncrgie, avec loiiL le zèle, avec toute la persévérance dont votre âme est capable ? Yoilà ce que vous devez faire, précisément parce que vous êtes chrétien ; car pour le chrétien le travail est à la fois une pénitence et une Joie, une expiation imposée pai' la loi de Dieu, et une satisfaction de conscience. — Le faites-vous? Je vous en félicitt^ ; mais malheurenseniefit il n'en est que rarement ainsi.

Si j''ouvre en i^ffel mes orL^illes à tous l(^s bruits qui viennent (hi monde. J'entends souvent dire, môme à des personnes chrétiennes : « l'n ti^l est un bien « diî^ne honnne, bien homuMe; Je voudrais bien l'emc( ployer comme avoué, connue homme d'affaires, w comme fournisseur; mais il n'en finit h rien, mais (( il n'est pas soigneux, et il n'est pas capable. » Qu'il y ait souviMit d(^ l'injustice dans ces Jugements, J(^ l'admets ; mais aussi il y a quelque chose de fondé. Et quelle en est la cause?

Serait-ce par hasard que la vraie religion est incompatible avec les affaires honorables ? est-ce qu'elh» réti'écit l'intelligence? est-ce qu'elle étouffe l'esprit? Non, mille fois non ; car. Dieu merci, il est possible de citer parmi les chrétiens les plus solides des milliers d'exemples en sens contraire de cchii (pie n(Mis citons. La cause n'en est que dans la mollesse de ces

pcrsor,n.s:n,s„u,.lU.snn„sr..s.,ns.U,.s.,n. U ..-

porte iloni- (11' ti 'ciir^vr.

Mais, .lu-a-t-on, la rolipon n. s'nccorde pas ay.-,c ,,n.vn.us,.adiviléa,.n.HaiMS-,n.lusln.ls;.W.n..t- ,,,,„„. pas lautcr.mporlanr,. auN H,os<-s <ie la IHT..,

nais sans pem,.; mais sM-lU.n,ndamn..in.tnl rardeur des aventures, l'a.iota.e, l'habileté quu vient de la fourberie, elle conseille et ordonne l application, le travaU constant, le dévouement enUer a L devoirs ; et s. chaque chrétien, dans sa profession, v apportait ces vertus, .1 se fera.t auprès du

„,ond;ind.fTcrent et incrédule unbien immens.

on s'étonne parfois que, dans un petit Mllag , nnfluence ne soil pas toujours à l'homme honor ble etconsidéré, mais bien, un homme de repuU douteuse, de moralité suspecte; et ce qm se ^o, d.nsle.spet,its villages se reproduit aussi en. rad dans des villes importantes. AU premier abH^c a p.raU, inexplicable; quand on pénètre au tond a^ Les, nen n'est plus facile à comprendre . c si t. tr p souvent Vhonu.e honorable est tranquille ,.op tranquille, ne se mêle àrien de ce qui intereso

,.opulation,vitre,u.éche.lmetpourlui au.

au Vautre, beaucoup plus pvV.occupe au tond d s ;::;res intérêts que de ceux du pubUc. se ,a,Ules

NOXCIIAl.ANCi:. U

derniei'S un niai-i'lR'picil [)uui' servir les [)r('inierb , s^agite, se l'cniuc [)oiir ce qu'il sait être utile h tsuii village, à sou canton, à son arrondissement, et (|iie, par celte activité, il tlevieul Tlionnue utile, riioninie indispensable. Entre lui el Tlionnue honorable, mais inactil', le choix est l)ient(U lait ; son influence aui^nieute, tandis que celle du second tombe en d(''cadence, et en même temps l'inlluence du mal-s"acci-oît, tandis que celle du bien va i-a[)idement en déclinant.

I/oisiveté des gens de biiui, leui- molless»', leur inertie, sont une faute pour eux-mêmes et un jual public, (iràce à elle, on voit des populations j*eligieuses devenir ])lus tièdes, plus indifférentes, parfois même tourner h Timpiété. Si on avait secoué cette paresse, il n'en serait pas ainsi. Quelle responsabilité n'est-ce pas devant Dieu !

Mais, dira-t-on encore, moi, je n'ai pas la possibilité de rien faire d'important; Je suis trop petit, trop ignoré. D'abord, ce n'est pas toujours aussi vrai qu'on se le figure. Le bien a été fait le plus souvent par des hommes bien obscurs, et le mal encore plus. — Cependant, supposons que la divine Providence ne vous ait rien donné à faire ; mais n'avez-vous pas votre ménage, grand ou petit, vos affiiires, grandes ou petites, mais (pii ont pour nous leur importance relative? N'avez- vou.^ [)as le soin de vos enfants, de

,,,,,, ,,„,ai,..C'osi là une sau,co<lV.ccupuUoad^^^^^ ,ouU,slespos.Uons, ...nmcMous !.,■« msUml.. U ::llnt\o„syvoue.voUs .nU.e. Mx.M.s-

,,,s,.nnUso.la,nua,cl,..l,nM-s.leVon.le.pKs sérJ,a,. runu.,..l.vU.chKaic.nne,los.n.ant :;.,,. .en... ua.,nn,..Non-s,.,.l.n..nl>>s.ven

eiUcràleursanlé,àleurinsinKUou,.on.. a

.u'nslosélèvenl, qu'Us con-igcnlV.u>.sa.laulsl

Loloppent leurs bonnes qualU,:.s,ciu;Uslouren^ ,„entluvreUgion;ennnnK.t nuûs-^^^^^^^^^^^

d'en faire de vrais el soliaes chreUens. Mais celle luwen'esU.>ffiure m d'un jour ni d'une année.

XsUelrav"iUU.toulelav.poura.nsuhre..lusciua

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„tter conlre les lentat.ons de la vun d faut que le ;,.eellamèresurvenienl, encourageai, reprenneul

nnenl l'exemple, el ne prennenl pas un —

de repos. - Or, est-ce ainsi que la plupart des pa

reo.prennentleurdevo..L-Mucatione^^^ travaU pénale, et Us ne songent qu a e r pose^ ,„•, .-amuser ; l'étude des caractères es u eu al.on sérieuse, et Us n'en veulent que de futUes.