I. En ce qui concerne l’espace

1° L’espace est inhérent à la matière . C’est ce qui est évident; car il est impossible, en raison de la force d’inertie de la matière, de concevoir cette matière sans l’idée de l’espace.

2° L’espace ne peut exister que dans le monde naturel . Il est facile de se convaincre que tout ce qui est spirituel, c’est-à-dire, tout ce qui est affection et pensée, est indépendant de l’espace. En effet, si l’homme ne peut franchir l’espace au gré de ses désirs, c’est parce qu’il est, quant à toutes les parties qui le constituent, enveloppé dans un corps matériel, et qu’il se trouve ainsi soumis aux lois de la matière, en ce qui concerne ce corps. Dès lors, pour se transporter dans un lieu, il est obligé de passer par les lieux qui l’en séparent; mais s’il fait abstraction de ce corps, en se concentrant dans son affection et dans sa pensée, il n’en est plus de même, et les entraves de l’espace disparaissent pour un instant. Je dis pour un instant ; car il n’est guère possible que l’homme fasse longtemps cette abstraction, parce que, vivant dans ce monde au milieu d’objets matériels, ses idées se trouvent incessamment reportées sur ces objets. Lorsque, par votre volonté et par votre entendement, vous vous transportez en affection et en pensée auprès d’un ami absent, ou dans des lieux que vous rappellent de doux souvenirs, ne faites-vous pas réellement abstraction de l’espace? Cet espace, qui contrarie si souvent vos désirs, n’existe donc pour vous que parce que le corps matériel, dont vous êtes revêtu dans ce monde, vous soumet aux lois de la matière. Ainsi, il n’y a réellement pas d’espace pour l’affection ni pour la pensée, ni par conséquent pour tout ce qui est spirituel, puisque le spirituel ne se compose que d’affections et de pensées.