A NOS VÉNÉRABLES FRÈRES LES ARCHEVÊQUES ET ÉVÈQUES DU BRÉSIL

• VÉNÉRABLES FRÈRES, SALUT ET BÉNÉDICTION APOSTOLIQUE

C'est une grande joie pour Nous de constater que Notre sollicitude paternelle et prévoyante à re'i,'ard de votre nation ait produit des résultats appréciables, grâce surtout à votre zèle, Vénérables Frères. Fondés, en effet, sur les instructions de la Lettre apostolique donnée par Nous le 2 juillet de l'année 1894, vous avez su réveiller la piété populaire par vos soins et par vos elîorts, et ramener l'antique discipline chez les hommes revêtus des Ordres sacrés.

Nous n'ignorons pas non plus vos efforts pour sauvegarder l'existence et les droits des anciens Ordres religieux de ce pays et pour rendre à ces instituts leur éclat primitif. Avec les religieux indigènes collaborent très utilement d'autres religieux venus d'Europe: leur noble ardeur n'a su reculer, ni devant la longueur du voyage, ni devant l'inclémence du climat, ni devant la différence des mœurs.

En outre, des Congrégations récentes, et celles-là fort nombreuses, ont été appelées par vos soins unanimes, soit pour fonder ou diriger des collèges, soit pour donner des missions, soit pour exercer les autres fonctions du ministère sacerdotal, auxquelles le nombre restreint de vos prêtres ne pourrait suffire.

Enfin, ce qui n'est point pour Nous la moindre des consolations, c'est que l'état de vos Séminaires a été amélioré et leur nombre augmenté.

Ces heureux débuts et les heureux progrès Jusqu'ici réalisés Nous font espérer que le temps n'est pas éloigné où votre hiérarchie sacrée, déjà développée par Nous, recevra de nouveaux accroissements. Nous fondons Notre espoir sur votre zèle éprouvé, sur votre activité bien connue et aussi sur les habitudes et le caractère religieux de la nation brésilienne.

Toutefois, il y a des devoirs si importants pour le progrès de la

^ [9 LKTTP.E AI'OSTOLIQUK « PATERNiï: PROVID.KOUF. »

Qt ea semel atligisse non salis sit; commemorari saepius et commendaii velint. Hue potissimum pertinet cura in Seminariis collocanda, quoram cum statu fortuna Ecclesiœ conjungilur maxime. In eorum igilur disciplina inslauranda illud in primis cordi est, quod nonnuUi sacrorum antistites jam féliciter prœstiterunt, ut separalis a'dibus, suisque seorsiin institulis ac" legibus, degant alunmi, qui spem afferant sese Deo mancipandi persacrosordines, eorumque domus relineant Seminarii nonien ; aliœ, instituendis ad civilia munia adolescentibus, Gonvictus vel Collegia episcopalia nuncupenlur. Quolidiano enim usu constat, mixta Seminaria Ecclesiaeconsilio acprovidentia> minus respondere; ea contubernia cum laicis causam esse quamobreni clerici plerumque a sanclo proposito dimoveanlur. Hos decet vel a prima aetate jugo Domini assuescere, pielati vacare plurimum, inservire sacris ministeriis, vitee sacerdotalis exemple conformari. Arcendi ergo mature a periculis, sejungendi a profanis, instituendi juxta propositas a sancto Carolo Borromeo leges saluberrimas, quemadmodum in Europae Seminariis prœcipuis fieri videmus.

Eadem vitandi periculi ratio suadet ut comparetur alumnis ruslicatio ad feriandum, nec arbitrium relinquatur suae cuique ipsorum adeundie familite. Multa enim pravitatis exempta manent incautos, prsesertim in colonicis iis domibus, ubi operariorum familise glomerantur; quo fit ut, in juvéniles cupiditates proni, aut al) increpto deterreantur, aut sacerdotes futuri sint offensioni populo. Rem istic jam tentatam féliciter a quibusdam Episcopis maxime commendamus, auctoresque sumus vobis, Venerabiles Fratres, ut facta communiter ejusmodi lege, adolescentis cleri tutelae melius in posterum prospiciatis.

Nec minus in votis est, quod alias significavimus, ut scribendis vulgandisque catholicis diariis naviter aeque ac prudenter impendatur opéra. Vix enim, quœ nostra œtas est, aliunde haurit vulgus opiniones sibique fingit mores, quam ex quotidianis hisce lectionibus. Intérim aegre est jacere arma hœc apud bonos, qua^ impiorum manibus tractata leno.cinio callidissimo, raiserrimum fidei et moribus exitium parant. Acuendus igitur stilus est excitanda'que litteras ut veritati vanitas cedat et incorruptae voci rationis atque juslitiœ sensim obsequantur prœjudicatce mentes.

Huii^ utilitati finitima estalia, quœ ex accessionecatliolicorum hominum ad rempublicam eorumque cooptatione in cutum oratorum legibus ferendis derivatur. Neque enim voce minus quam scripto, neque gratia et aucloritate minus quam munia capessenda prudenter: a supremcp litteris optimaî quaeque causœ juvari possunt. Adscisci etiam aliquando in eos cœlus sacri

reli^'ion catholique, qu'il ne suffit pas de les signaler une fois : ils demandent à tHre rappelés et recommande's très souvent. Tel est le soin des Se'nîinaires, à l'état desquels la fortune de l'Eglise est intimement liée.

Pour y ramener la discipline, il faut avoir à cœur d'établir partout les réformes déjàmises en vigueur par quelques évêques. Ainsi, que les aspirants au sacerdoce suivent un règlement et des cours spéciaux dans des maisons à eux réservées et portant le nom de « Séminaires ». Quant aux établissements des jeunes gens destinés à la vie du monde, ils pourraient s'appeler pensionnats ou collèges épiscopaux. L'expérience quotidienne, eu effet, démontre que les Séminaires mixtes répondent peu à l'idéal et à la sagesse lie l'Eglise. Cette vie commune avec les laïques est la cause ordinaire pour laquelle les clercs abandonnent leur vocation. Il convient de les liabituer à porter dès l'enfance le joug du Seigneur, à vaquer souvent à la prière, à remplir les fonctions pieuses, à s'initier à la vie sacerdotale. Dès lors, il importe de leur faire éviter les écueils, de les séparer des séculiers, de les élever enfin suivant les règles si salutaires de saint Charles Borromée, comme cela se pratique dans les principaux Séminaires de l'Europe.

Pour éviter aux jeunes vocations les dangers du mauvais exemple, les directeurs devront passer les vacances à la campagne avec leurs élèves et ne leur point permettre de se rendre dans leurs familles. En effet, beaucoup d'exemples pernicieux sont réservés à leur imprévoyance, surtout dans les fermes où existent des agglomérations d'ouvriers. Là, ces jeunes gens dont les passions fermentent sont détournés de leur pieuse entreprise, ou bien ils perdent aux yeux du peuple le prestige dû à leur futur caractère.

Ces réformes, heureusement entreprises par plusieurs évèques, Nous vous les recommandons vivement, et Nous vous engageons à vous concerter pour établir d'un commun accord des mesures propres à sauvegarder davantage à l'avenir les vocations ecclésiastiques.

Ce n'est pas avec moins d'instance que Nous vous renouvelons le conseil de travailler avec autant de zèle que de prudence à la rédaction et à la ditfusion de journaux catholiques, Car, à notre époque, le peuple ne se forme guère d'opinions et ne règle guère sa vie que d'après la lecture quotidienne des journaux. Et c'est vraiment pénible de voir les bons négliger des armes qui, maniées par les impies avec un charme trompeur, préparent la ruine déplorable de la foi et des mœurs. Il faut donc que les styles s'aiguisent, que la verve littéraire se déploie pour que le mensonge cède le pas à la vérité et que la voix de la droite raison et de la justice se fasse peu à peu accepter des esprits prévenus.

A ces avantages de la presse religieuse, il faut joindre ceux qui résultent de l'iccès des catholiques aux charges publiques et de leur admission à l'Assemblée législative. La parole, en elTet, non moins que la plume, l'influence et l'autorité, non moins que les écrits, peuvent servir la bonne cause. 11 sera bon m^nie d'envoyer quelque-