RES

siti, si erumpunt undique proletariorum minaces, fremitus, si

inhumana beatiorum cupiditas numquam se satis consecutam

putat, et si quæ sunt alia generis ejusdem incommoda, his prolias uberius exposuimus, nihil subvenire melius aut .

fecto, quod a

certius, quam fides christiana, potest.

.… Locus admonet, ad vos cogitationem orationemque convertere, quotquot Deus ad sua dispensanda mysteria, collata divinitus potestate, adjutores adscivit. Si causæ indagantur privaiæ

publicæque salutis, dubitandum non est, vitam moresque cleri-

corum posse plurimum in utramque partem. Meminerint, igitur,

se lucem mundi a Jesu Christo appellatos, quod luminis instar universum orbem üllustrantis sacerdotis animam splendescere

oportet (1). Lumen doctrinæ, neque illud vulgare, in sacerdote

requiritur, quia muneris ejus est implere sapientia ceteros, evellere errores, ducem esse multitudini per itinera vitæ ancipitia . et lubrica. In primis autem vitæ innocentiam comitem doctrina desiderat, præsertim quod in emendatione hominum longe plus exemplo, quam peroratione proficitur. Luceat lux vestra coram . hominibus, ut videant opera vestra bona (2). Cujus divinæ sen-

. tentiæ ea profecto vis est, talem esse in sacerdotibus perfec-

tionem oportere absolutionemque virtutis, ut se tamquam speculum præbere intuentibus queant. MVihil est, quod alios magis ad pietatem et Dei cultum assidue instruat, quam eorum vita et exemplum, qui se divino ministerio dedicarunt: cum enim a rebus sæculi in altiorem sublati locum conspiciantur, in eos

tanquam in speculum reliqui oculos conjiciunt ex eisque sumunt,

quod imitentur (3). Quare si omnes homines caveant vigilanter,

oportet ne ad vitiorum scopulos adhærescant, neu consectentur,

res caducas appetitione nimia, apparet quanto idefficere sacer-

dotes religiosius et constantius debeant.

assuescant, itemque omnes animi vires, præsertim intelligentiam

ac voluntatem, quæ summum in homine obtinent locum in ob- . sequium Christi cogere. Qui relinquere universa disponis, te quoque inter relinquenda consumerare memento, imo maxime et principaliter abnega semetipsum (4). Saluto ac libeïo ab omni cupidine animo, tum denique alacre et generosum studium concipient salutis alienæ, sine quo nec satis consulerent suæ. Unus

erit de subditis quæstus, una pompa, unaque voluptas, si quomodo

(1) S. Jo. Chrysost. De Sac., I, 3, c. 1. — (2) Matth. V, 16. — (3) Conc

Trid. Sess. XXII, 1, de Ref. — (4) S. Bernard, Declam., c. L

Nisi quod nec satis est non servire cupiditatibus : illud etiam Sanclitudo dignitatis postulat ut sibimetipsis acriter imperare

SE RE PRE UE LR Re ne TS PONS RS PJ 1. TATRECRL"

& EXEUNTE JAM ANNO 95 nt 1888 | 243

côtés les menaces frémissantes du prolétariat, si l'inhumaine cupidité des heureux ne sait point mettre de terme à ses prétentions, si nous souffrons de tant d’autres maux du même genre, on peut dire assurément (et Nous l'avons ailleurs plus amplement prouvé) que rien ne pourra nous apporter un ne de plus efficace et plus sûr que notre foi chrétienne.

Mais le sujet Nous invite à tourner de Votre côté Notre pensée et

Notre parole, à Vous que, par la communication d’un pouvoir divin, Dieu s’est choisi pour coadjuteurs dans les dispensations de ses

mystères. Si l’on cherche les moyens d'assurer le salut des individus

et celui des sociétés, il n’est pas douteux que c’est le clergé qui,

par sa vie et ses mŒurs, peut avoir sur l’un et sur l’autre la plus sérieuse influence. Que tous se souviennent donc que s'ils ont été appelés par Jésus-Christ la lumière du monde, c'est parce qu’il faut que, comme un flambeau qui éclairerait l'univers, rayonne l’âme du

prétre (1). C’est la lumière de la doctrine, et non ‘cette lumière ordi-

naire, qui est requise dans le prêtre; c'est lui, en effet, qui doit remplir tout le monde de sagesse, extirper les erreurs et servir de guide aux multitudes dans ces sentiers périlleux et glissants de la vie. Mais la doctrine a besoin par-dessus tout d’avoir pour compagne l'innocence de la vie, pour cette raison surtout que la réforme des hommes s’accomplit bien mieux par les bons exemples que par les

beaux discours. Que votre lumière brille devant les hommes, afin qu’ils

voient vos bonnes œuvres (2). Divine sentence, qui veut, sans doute,

nousfaire entendre que telles doivent être, dans le prêtre, la plénitude

et la perfection de la vertu qu'il puisse servir comme de miroir à ceux qui portent sur lui leurs regards. Il n'y a rien qui soit plus propre à former continuellement les autres à la piété et au culte de Dieu que la vie eb l'exemple de ceux qui se Sont consacrés au divin ministère ;

transportés par leur séparation du siècle sur un lieu élevé qui les met en vue, c’est vers eux que le reste des hommes tournent leurs regards, ”

, comme vers un miroir qui leur montre ce qu’ils doivent éviter (3).

C'est pourquoi, si tous les hommes ont besoin d’une vigilance continuellement attentive, pour ne point échouer aux écueils du vice et ne point apporter ‘dans la poursuite des choses périssables une convoitise exagérée, quel caractère plus religieux et plus ferme ,ce devoir doit revêtir dans les prêtres! Toutefois, ce n’est point

assez pour eux de n'être point esclave des passions : la sainteté

de leur état réclame encore en eux l’habitude de l'énergie dans le commandement de soi-même et dans l'application de toutes les facultés de l'âme, de l'intelligence surtout et de la volonté, qui tiennent la première place dans l’homme, au service du Christ. | Vous vous disposez à tout quitter : n'oubliez pas de vous quitter aussi au nombre des choses qu’il faut quitter ou plutôt que ce soit là pour vous l'essentiel et le principal : vous renoncer vous-même (4). Une fois dégagé et libre de toute passion, leur cœur pourra s'ouvrir à ce zèle plein d'ardeur et de générosité pour le salut du prochain, et sans lequel leur propre salut ne serait point assuré. L’unique profit qu ils tireront de leurs subordonnés, l'unique gloire, l'unique satisfaction, c’est d'arriver aux moyens de préparer un peuple parfait. C'est le

244 he | ENCYCLIQUE DES. S. = LÉON xt

possent parare plebem perfectam. 16 omnibus satagent Ha multa contritione cordis et corporis, in labore et ærumna, in fame et siti, in frigore et nuditate (1). Cujus modi virtutem semper experrectam et ad ardua quælibet, proximorum gratià, impavidam

mire fovet et corroborat bonorum cælestium contemplatio fre-

quens. In qua sane quanto plus posuerint operæ, tanto liquidius magnitudinem munerum sacerdotalium et excellentiam et sanctitatem intelligent. Judicabunt illud quam sit miserum, tot homi-

. nes per Jesum Christum redemptos, ruere tamen in interitum

sempiternum : divinæque cogitatione naturæ in amorem Dei et intendent sese vehementius et ceteros excitabunt.

Est ejusmodi cursus ad salutem communem certissimus. In quo tamen magnopere cavendum, ne qui magnitudine difficultatum terreatur, aut propter diuturnitatem malorum de sanatione

desperet. Dei æquissima immutabilisque justitia et recte factis. | prœmia reservat et supplicia peccatis. Gentes vero et nationes, quoniam ultra mortalis ævi spatium propagari non possunt, debi-

tam factis mercedem ferant in terris necesse est. Utique non

est novum, successus prosperos peccanti civitati contingere:

idque justo Dei consilio, qui actiones laudabiles, neque enim est . ulla gens omni laude vacans, ejusmodi beneficiorum genere inter-

dum remuneratur : quod in populo romano judicat Augustinus

contigisse. Rata tamen lex est, ad prosperam fortunam omnino plurimum interesse quemadmodum publice virtus, ac nominatim ea, quæ parens est ceterarum justitia colatur. Justitia elevat gen-

(tem: miseros autem facit populos peccatum (2). Nihil atiinet

Léo) Re.

considerationem hoc loco intendere in victricia facinora : nec

exquirere, ullane imperia, salvis rebus suis et ad voluntatem fluentibus, gerant tamen velut in imis visceribus inclusum semen

. miseriarum.

. Unam rem intelligi volumus, cujus rei plena est exemplorum historia, injuste facta aliquando esse luenda, éoque gravius,

quo fuerint diuturniora delicta. Nos quidem magnopere illa

Pauli Apostoli sententia consolatur : Omnia enim vestra sunt :

vos autem Christi, Christus autem Dei (3). Videlicet arcano

divinæ providentiæ nutu sic rerum mortalium regitur guberna-

turque cursus, ut, quæcumque hominibus accidunt, omnia Dei

ipsius gloriæ asserviant, itemque sint eorum saluti, qui Jesum

Christum vere et ex animo sequuntur, conducibilia. Horum vero. materetaltrix, dux et custos est Ecclesia : quæ idcirco cum Christo

sponso suo sicut intimo atque incommutabili caritate copulatur, -ita conjungitur societate certaminum et communione victoriæ.

Nihil igitur anxii Ecclesiæ causa sumus, nec esse ae ss

(1) Id. Lib. IV. de Consid, c. 2, — (2) Prov. XIV, 34. = \L br. IT, 22- on

NÉ

Fe: \Z ?