Le serviteur du dieu Ea

tieme jour, devant la planete Dil-bat (Venus), la deesse Belit, la deesse Zarpanitum, la deesse Tashmeturn, la deesse Gula, la deesse Nana, tout a la fois, je sacrifierai. J'ouvrirai mes bras; les dieux, je (les) ferai briller *. Tout va bien. Les dieux beniront le roi, mon maitre, et ses fils. Lorsque la verite parviendra au roi, qu'ilenvoie un message aKalakh; des elevations de main devant le dieu Sin et toutes les propitiations, tout a la fois, pour le fils du roi et le fils du roi de Babylon e, qu'on fasse. Les treizelignes suivantes sont incompletes et obscures ; le scribe conclut, verso, 1. 26. : Au plus tot, si (les presages) sont favorables, lorsque je viendrai je l'annoncerai au roi.

Cette piete des princes, leur devotion aux sanctuaires fameux de l'Assyrie et de la Babylonie, Kharran, Ninive, Kalakh, Babylone, Borsippa, Sippara, Ur, etc. et aussi la necessite de pourvoir a la subsistance du nombreux personnel . qui les desservait, avaient provoque des fondations considerables. Les rois ne s'etaient pas contentes de les doter de biens de mainmorte d'une grande valeur, ils avaient encore greve les grands ou les gouverneurs de redevances en nature pour entretenir les pretres ou pour alimenter les libations et les sacrifices. Mais tous les imposes n'acceptaient pas volontiers de contribuer au budget des cultes. Soit que l'impot fut trop lourd, soit pour d'autres motifs, plusieurs ne se faisaient pas scrupule d'ajourner leversement. Le roi ne tardait pas a en etre informe par sa police ou par les hauts dignitaires du temple. II demandait alors les noms des coupables pour aviser ou pour sevir. La lettre n 43 en contient une liste, recto : Au roi, mon maitre, ton serviteur Akkullanu. Salut au roi, mon maitre. Que le dieu Nabti et le dieu Marduk

1 . C'est-a-dire : J'eleve mes mains vers les dieux pour les prier, je les rendrai gracieux et favorables.

benissent le roi, mon maitre. Pour les victimes, les offrandes perpetuelles, les fondations du dieu Ashur, au sujet desquelles le roi, mon maitre, a demande : Quels sont ceux parmi les grands qui ne les ont pas apportees, ne les ont pas livrees, ne les ont pas remises? Voici : je ne m'en suis pas occupe hier, je ne l'ai pas a encore mande au roi. Voici les grands qui... n'ont pas livre : le gouverneur dupays de Barkhalza, du pays de Ratsappa, de la ville de Kakzi, de la ville d'Isana, de ' la ville de Be, du pays de Kullania, de la ville d'Arpad, qui... 1 , du pays de Ratsappa, du pays de Barkhalzi, du pays de Diqukina, le Rab-kar-sharri 2 , Daian- ilu - Adad 3 , de la ville d'Isana, (les grands) du pays de Khalziatbar, de la ville de Birtum, de la ville d'Arzukhina, dela ville d'Arbeles, de la ville de Guzana, de la ville de Sharish, de la ville d'Utnuna, de la ville de Rimusu. Voila tous ceux qui n'ont pas acquitte les offrandes de grains, de cereales, les fondations.

D'autres fois les redevances etaient versees, mais elles n'arrivaient pas a destination : des fonctionnaires infideles les arretaient en route. N 42, recto, 1. 19 : Des vases Khariati 4 , ecrit encore Akkullanu, sur l'autel du roi, on a rempli. Verso : Voici qu'on a fait cesser l'offrande. Sur ce que au roi, mon maitre, j'avais mande, le roi, mon maitre, n'a pas pris d'information. Et voici qu'au mois de Tishrit 5 il n'y a plus de vin de tsurari 6 , il n'y a plus de vases khariati. Devant le dieu Ashur, on ne les

1 . Quelques signes d'une lecture douteuse et dont l'ensemble est inintelligible.