Litteralement le brillant du foie

le dieu Sin, le dieuShamash, le dieu Adad, le dieu Marduk, la deesse Zarpanitura , le dieu Nabu, la deesse Tashmetum, la deesse Ishtar de Ninive, la deesse Ishtar d'Arbeles, le dieu Ninip, la deesse Gula, le dieu Nergal, le dieu La-as, les grands dieux des cieux et de la terre, au roi, mon maitre, l 1 amour des homines l fidele et bon, tres fort, tres fort, accordent. Au sujet de cequeleroi, mon maitre, a mande : <( Cette parole, tout ce que ttfas pro fere, que le dieu Ashur, le dieu Shamash et mes dieux l'entendent. lis en prendront soin tres fort, etles grands dieux des cieux et de la terre, tous ceux qui existent, prendront soin avec eux de ce que le roi, mon maitre, a mande (en disant) : C'est au nom de mon pere 2 que j'ai parle. Comme la famille legitime, les notres et moi 3 (nous sommes). Et voici, je sais, je vois : le pere du roi, mon maitre, est l'image du dieu Bel, etle roi, mon maitre, est l'image du dieu Bel, lui aussi. Au nom de deux maitres, tu as parle. Qui retarderait, changerait, qui contredirait ce que le roi, mon maitre, a decide, ce que devant lui, sous sesyeux, il a fixe? Aux grands dieux, tous tant qu'ils sont, des cieux et de la terre, pour le roi, mon maitre et sa race> son nom, sa descendance, je ferai des offrandes : dans leur sein qu'ils Tadmettent, aussi longtemps que la lune et le soleil serontdans les cieux.

Ailleurs, il ne recule pas devant la confession de son incapacity, n 3, verso, 1. 2 : Pour moi, que dirai-je, vieillard sans intelligence? Ce que le roi, mon maitre, a dit, comme ce que (dit) un dieu est parfait .

1. L'amour du roi pour ses sujets ou celui des sujets pour le roi.

2. Asarhaddon avaitpartage Tempire, de son vivant, entre Ashurbanipal et Shamash-shum-ukin. On donnait a ces princes le titre de roi avant la mort de leur pere, et c'est a Tun d'eux, probablement au premier, que la lettre est adressee.

3. C'est-a-dire : Nous sommes les heritiers legitimes de la royaute. Y a-t-il la une allusion a d'autres preteiidants?

D'autres tiennent a faire savoir au souverain qu'ils ne cessent de prier pour lui, n 28, recto : Au roi, mon maitre, ton serviteur Arad- ilu Ea l . Salut au roi, mon maitre. Que le dieu Nabu, le dieu Marduk, le dieu Sin, la deesse Ningal, le dieu Nuzku, benissent le roi, mon

maitre. Le dieu Sin, la deesse Ningal verso [la

vie] de Fame [pour des jours] lointains, au roi, mon maitre, donneront. Quant a moi, jour et nuit, pour la vie de mon maitre, je prie . N 204, recto : Au roi, mon maitre, ton serviteur Bani. Salut tres fort, tres fort, .. auroi, mon maitre. Que le dieu Ninip et la deesse Gula 2 le bonheur du coeur, la sante de la chair au roi, mon maitre, accordent. Au sujet de ilu Nabu-nadin-shum, que le roi, mon maitre, a envoy e (en disant) : Pourquoi pries-tu? Pour le roi, mon maitre, je prie.

Verso : Le dieu Bel, le dieu Nabu, les dieux qui te soutiennent, ceux-la le feront vivre (le roi) 3 , (et aussi) la deesse souveraine de la vie, ton dieu misericor dieux, qui, pendant" des jours lointains, la vieillesse, la proge- <c niture, la prosperity, la vie au roi, mon maitre, accor^ deront. De celle-la (de la deesse) tu prendras la main; entre le dieuet le bon genie du roi, mon maitre vivra..

Geux-ci confient leurs souhaits a de petits billets qui ne sont pas sans analogie avec les lettres enfantines du l? r Janvier. N 178, recto : Au roi, mon maitre, ton serviteur ilu Nab.u-natsir 4 . Que le dieu Nabu et le dieu Marduk benissent le roi, mon maitre, tres fort, tres fort. Salut tres fort, tres fort, au district de ilu Belit-partsi. Le cceur du roi, mon maitre, que le rende tres.heureux (verso) ce qui est du district de ilu Belit-partsi. Le roi,