SAINT VALÈBE UE TRÊVES. — IV RES CALENDES DE FÉVRIER : 29 J.VNVIER
Les anciens Martyrologes portent seulement : Treveris depositio Valerii cpiscopi et confessoris. Adon , Usuard et le Martyrologe connu sous le nom de Bède, de l’éilition de (Pologne , ajouhmt : discipuli sancti Pétri apostoli. L’exemplaire suivi par l’édition des Bollandistes ne porte pas cette addition; Raban- Maur ne la donne pas non plus , et le préambule d’Adon des Saints contemporains des apôtres se tait sur saint Valère.
La question est de savoir si l’addition doit être attribuée aux Martyrologes où elle se trouve , ou si ce n’est pas là une addition des siècles postérieurs.
Si saint Adon croyait saint Valère de Trêves l’un des disciples de saint Pierre , pourquoi n’en fait-il pas mention parmi les saints contemporains des apôtres? Si le Martyrologe de Rt*de
portait dès rorigiuo l’addilioa dont il s’agit , pourquoi ne se trouve-t-elle pas dans l’exemplaire des Bollani listes? Comment la suppression aurait-elle eu lieu ?
En tout état de cause, l’addition a contre elle tous les anciens monuments , y compris les anciens Martyrologes et celui de Raban-Maur; elle ne peut s’appuyer utilement ni sur saint Adon ni siu‘ les Martyrologes du nom de Cède , puisque ni les uns ni les autres ne présentent d’uniformité à son égard; elle n’a en réalité pour elle que le seul nom d’L'suai il , supposé que ce dernier n’ait subi aucune altération sur ce point.
Il faut bien le répéter : trop d’intérêts ont été mis en mouvement pendant le cours des sept siècles qui précédèrent les impressions des d/ar/yj’o/oÿes, pour qu’il soit possible d’asseoir aucune probabilité suffisante là où l’unanimité ne règne pas. On comprend combien les intercalations étaient faciles : c’étaient d’abonl de simples notes interlinéaires ou marginales constatant seulement l’opinion individuelle d’un annotateur; ce n’était que plus tai'd que ces notes pénétraient dans le texte sous la plume des copistes. 11 y eut quelquefois de la fraude, témoin le sanglant reproche adressé dans le concile de Limoges de 1031 à la mémoire d’un choré\èque de cette ville, du nom de Gauzbert, qui, pour de l’argent, avait fabriqué une fausse légende de saint Front , premier évêque de Périgueux ; mais , la plupart du temps , il suffit d’accuser la prévention et l’erreur.
6* SAl.NT SABINIEN ET SAINT POTENTIEN DE SENS. — II DES CALENDES DE JANVIER '. 31 DÉCEMBRE.
Ces deux saints sont martyrs, et l’Église de Sens a fixé leur fête le même jour qu’elle honore le martyre de sainte Colombe, vierge, qui eut lieu dans ses nnu’S, sous l’empereur Aurélien,
i!ii 273. Je ne ^ais si l’explicatiua d’une semblable coïncidence a été donnée. 11 n’y a guère île pi-ésomplion que le inai-tyre des trois ait eu lieu le même jour de l’année, si ce ne fut ensemble dans la même pei’sécution , ce qui mettrait les deux saints Sabinien et Potentien au temps d’Aurélien. Quoi qu’il en soit , les anciens Martyrologes ne parlent que de sainte Colombe. Le Martyrologe d’Adon et l’exemplaii-e de Bède, édition de Cologne, ajoutent ainsi les deux saints Sabinien et Potentien : IlemSenonis beatorum Sahiniet Potentiani qui a bentis apostolis ad prœdkandxm directi, prœfutam urbem martyrii sui confessione illustrcm fecerunt. Mais les autres exemplaires ne présentent juis cette vei-sion: le préambule de saint Adon omet de parler de ces deux saints parmi les contemporains des apôtres, et L'suanlles inscrit seulement ainsi : ...qui a pontifice romano ad /n-œdicandum directi.
Ce peut être le cas de rappeler que si , au lieu de beatis apostolis, on lisait beatis ajwstolicis , toutes les difficultés s’évanouiraient. Dans l’obligation d’adopter cette interprétation ou de déchirer tous les titres établissant l’introduction tardive du christianisme, pourrait-on hésiter? Usuard appartenait à la province de Sens ; aurait-il de gaieté de cœur effacé le souvenir de l’envoi de ses premiers missionnaires par les apôtres?
SAINT PAUL DE .NARBONNE. — XI DES CALENDES d’avRIL :
