TRENTE-HUITIÈME QUESTION D HÉLOÏSE

Ce témoignage du prophète Zacharie que le Seigneur, dans samt Mathieu, rend de lui méme : « Caril est écrit : « Je frapperai le pasteur et Je disperserai les brebis du troupeau, » est pour nous l'objet d'une difficulté. Zacha-

508 PROBLEMATA CUM RESPONSIONIBUS.

emm Zacharias de pseudopropheta potins quam de Domino dicere videtur. Sic quippe in co scriptum est : « Et erit, quum prophetaverit quispiam ultra, dicent ei pater ejus et mater ejus, qui senuernnt eum : « Non vives, quia mendacium locutus est in nomine Domini. » Et configent eum pater ejus et mater ejus, genitores ejus, quum prophetaverit. Et erit in die illa, oonfundentur prophetze, unusquisque ex visione sua, quum prophetaverit, nec operientur pallio saccino, ut mentiantur; sed dicet : « Non sum propheta : homo agricola ego sum; quoniam Adam exemplum meum ab adoleseentia mea. » Et dicetur ei : « Quæ sunt plage iste in medio manuum tuarum? » Et dicet : « llis plagatus sum in domo eorum qui diligebant me. Framea suscitare super pastorem meum, et super virum cohærentem mihi, dicit Dominus evercituum. Percute pastorem, ct dispergentur oves. »

Solutio Abælardi.

Quamvis Zacharias illud pro pseudopropheta dixerit, Dominus vero pro se ipso induxerit, tamen. tale est. illud Domini testimonium ex Zacharia sumptum, quod tam bono pastori, quam malo conveniat. Sive enim bonus pastor, sive malus, aliqua. adversitate. pereussus , a cura illa pastorali, quam acceperat, præpediatur, ab ejus regimine grex, quem adunaverat, dispergetur, et disureuatus in diversa. vagatur, sine pastore et duce factus. Quia er o persecutio adversariorum, tam in. bono pastore, quam in malo, line dispersionem :regis operatur, non incommode Dominus, quod. sencraliter de pastoribus dicetur, ad suam etiam passionem applicuit ; tanquam si diceret : quod generaliter de pastoribus verum est, hoc etiam in se complendum esse, et sie etiam in se. futurum, sicut. in speudopastore fuerat pridictum; ut in. hoe etiam. cum iniquis sit repulatus, quod eis etiam in hoc assimilatus.

PLOBLENA HELOISSÆ XXXIX.

Quærimus etiam quomodo illud quod de galli cantu Dominus Petro prædixit tam varie scriptum sit ab evangelistis. Matthicus quippe ita scribit : « Ait illi Jesus : amen dico tibi, quia. in hac nocte, antequam gallus causet, ter me negabis. » Marcus vero, qui Evangelium suum, ipso Petro dictante, dicitur seripsisse, sic ait: « Amen dico tibi, quia hodie in nocte hac priusquam bis gallus vocem dederit, ter me es negaturus. » Lucas vero ita : « Dico tibi, l'etre, non cautabit hodie gallus, donec ter abneges nosse me. » Joannes vero sie : « Amen, amen dico tibi, non cantabit gallus, donec ter me neges. » Quid ergo sibi vult tanta verborum diversitas, si semel unum ex his Domi-

rie, en parlant ainsi, semble parler d'un faux prophète plutôt que du Seigneur. En eflet, il est écrit dans ce passage : « Et dans la suite, lorsque quelqu'un prophétisera, le père et la mère qui lui auront donné le jour lui diront : « tu ne vivras pas, car tu as menti au nom du Seigneur. » Et le père et la mère, qui lui git donné le jour, lui perceront les mains, lorsqu'il prophétisera. Et il arrivera, en ce jour, que les prophètes seront confondus chacuu par la prophétie qu'il aura rendue. lls ne seront pas enfermés dans le sac des imposleurs; mais chacun d'eux dira : « Je ne suis pas un prophète; je suis un simple laboureur ; Adam a été mon exemple, dés ma jeunesse. » Et on lui dira : « Qu'est-ce que ces blessures que tu portes au milieu des maius? » Et il dira : « C'est moi qui me suis fait ces blessures, dans la maisoi de ceux qui ine chérissaient. Touche de l'épée la tête de mon pasteur et la téte de celui qui s'attache à moi, a dit le Dieu des armées. Frappe le pasteur, et les brebis seront dispersées. »

Réponse d'Abélard.

Bien que Zacharie ait dit cela d'un faux prophète, tandis que le Seigneur s'exprime comme en son nom, ce témoignage du Seigneur tiré de Zacharie est tel qu'il convient aussi bien au bon qu'au mauvais pasteur. En effet, que le pasteur, bon ou mauvais, frappé par quelque coup de l'adversité, soit détourné de la garde dont il avait recu le soin, le troupeau qu'il avait groupé se disperse, se désunit, s'égare dans tous les sens, sans chef, sans guide. La persécution des ennemis produixant donc cette dispersion du troupeau, tant chez le bon que chez le mauvais pasteur, ce n'est pas sans raison que le Seigneur a appliqué à la Passion qu'il a souflerte ce qu'il dit en général des pasteurs. C'est comme s'il disait que ce qui est vrai généralement des pasteurs doit être accompli mème en lui, et qu'il arrivera de lui comme il a été prédit par de. faux prophète; à savoir, qu'il sera compté, en cela, parnn les réprouvés, pour avoir, en cela, été assimilé à eux.