SUR I'ABBÉ GALIANI. VII

tous les regards de la société sur son maître ; mais comme Galiani s'est ensuite trouvé sur un théâtre plus grand, et qull a eu plus de finesse et plus d'usage du monde, il ne tarda pas à surpasser son modèle ^ »

Au milieu de Tassoupissement général qui avait suivi en Italie l'insuccès des réformateurs du quinzième et du seizième siècle, Naples, cette patrie des Telesio, des Bruno, des Gampanella, avait été la première à se réveiller, et c'était là que le cartésianisme avait eu tout d'abord ses adeptes dans la péninsule. Don Germain, qui.y voyagea en 1686, écrivait à Mabillon : « Descartes a les plus beaux esprits de Naples pour sectateurs. Ils sont avides des ouvrages faits pour sa défense et pour éclaircir sa doctrine. » Introduit en 1614 à Naples, avec Tomaso Cornelio, professeur de mathématiques, médecin et poète, il s'y était développé, ncoi sans jéprouver d'assez vives persécutions, avec Borelli (1608-1679), l'auteur du traité de Motu animalium^ Rome, 1680; avec Gregorio Galoprese (1650-1715), réfutateur de Spinosa, et Paolo Mattia Doria, l'un des premiers adversfidres de Locke, tous deux amis deVico,qui dédia au second son traité de Antiquissima Italorum saptentia; Michel-Ange Pardella (1650-1708), l'élève de Borelli, l'ami de Mallebranche, le défenseur de Descartes contre le génois Mateo Giorgi, et qui, dans les dernières années de sa vie, occupa à Naples une chaire de philosophie qu'il avait obtenue sur la recommandation de liebnitz; enfîn avec Constantin Grimaldi, dont Buonafede disait « qu'en 1740 il