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( Fa a 100. On dit ceBUBunémeiit que let longei tont des men- •pnges. Ce •entiaient m'est pat exact : Dien petit te aenrtr de cette Toie pour nous faire connattr» sa yolenié. )

« Il restait ce secret regard d'une proyîdence mîsérieordieuse, disait autrefois Bossuet, qui la tonlait rappeler des extrëmif^ de la terre; et voici quelle fîit la première tonobe.

c Prétei Poreille , Messiemrs , elle a quelque cbose de miraculeux. Ce fiit un songe admirable, de ceux que Dieu même fiiit yenir du ciel, par le ministère des anges, dont les images sont si nettes et si dëmélées, oh Ton Toit je me sais quoi de céleste. ••. Ecoutez, et reconnaisses que ce son^e. est rraiment diyin.... Dien la change par une Imnière soudaine , et par un songe qui tient de Pextase...

c Dams cet état pitoyable, pendant qu'eDe se regardait comme ime personne rëpronyëe , et presque sans espérance de salut. Dieu, qui fiiil entendre ses yérités en telle manière, et sous teUes figures qu'il lui plaît, continua de l'instruire , comme il a fait Joseph et Salomon ; et durant l'assoupissement que l'accablement lui causa , il lui

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mit daDt Fesprit cette parabole , si semblable à celle de rÉvangile. m ( Oraison funèbre de la princesse Palatine; psitmi les oraisons funèbres de Bossuet, édition de M. Dus« sault, Paris 1820, in-8^y page a55 et 259.

Voyez le Voyage dans la Grèce ^ par M. PouqucTiUet tome IV9 page 4>i*

( Facb 163. le voDê meta dans le cœur de la Sainte Vierge , à qui j'ai tout donn^. )

Un prêtre doit aroir sans cesse sous les jeux le bel avertissement de l'apètre à son cber Tiniotbée : a O a Timothée , gardez le dépôt qui tous a ëtd confie' c fuyant les profanes nouyeautës de paroles, et fout ce (c qu'oppose une doctrine qui porte faussement le nom de « science , dont qtielques-uns faisant profession se sont a égarés de la foi. » ( Première epitre à Timothée, cbapitre VI, versets 20 et ai.

Il est certain que la base de la véritable dévotion a dâ être posée par Fesprit de Dieu , dans les livres sacrés , parce que nul autre que Dieu, ne peut déterminer le culte suprême qu'il exige de nous. Aussi voyons-nous dans saint-Paul , que la véritable dévotion consiste dans les trois vertus tbéologales , la foi , Tespérance et la charité*

Il est certain aussi que tout ce qui conduit sûrement à la véritable dévotion est bon et respectable; qu'il ne faut pas se presser de condamner certaines pratiques qui paraisseaî rboquantes , parce qu'elles peuvent avoir une utilité reLtive, et porter à une solide piété des personnes sur qui toute autre pratique ne produirait aucun cffcl^