II
MalachU, interprétation de son texte, I j 5i8o. Maladies, Celles qui étaient communes chez les Hé^
breux , lîl , 67 et suiv.
Mambré[ Vallée de ) , ses técébkiâieBv UI,. ^Vk, Zwb.
vendus a son marché ; 356..
Manassè%X , 259., Manassèi.lnoviàe Xérosaléai dû sang, dé cens qoi rc"
^usaient d'adorer les idoles , I , 273. . Manès. Si ce ne fut que de son temps.qne les deosi
principes furent admis en Parse , II, iiBet^ttg.
ManahànA s ^\^'
Marc'Aurele. ( Cheval de ) ,1 , .3a5..
Mdrgraff, 1 . 04.
Mariages. Détendus avec- lés étrangèï^s ; en quercat,, JT 145. Leur foclUté ; ni , if36; Défèikdus avec lor* •étrangers , et pourquoi» 172. — avec les proches pa»xcns ; pourquoi ; degrés auxquels ces mariages éUttenKt ^^endus ^ 1^ et suiv..
0Ei5 MTATliiiiES.' 49*^
Htartana. 1 , 129 et i3o.
Mûris, Leurs droits chez les Hdbrôux et chez lés autre» nations., 111, 53. Leurs soupçons calmes ; e'prcuve q^e*'' subissait la femme soupçonnée , 146 Ct suiv. Marsham, I i 253 ; II, 59..
Martin, ( Dont ) II-, 60.' Masphat,W , 56.
Mnthusaia, Ce que siguifîe c^ nom , t , 4î»4'
Mécène. I , 2^5.
Meichîsedech. Sacrificateur de Dieu , quoiqu'il ne fur' pas Juif , I, 280 et 281.
Memnon, 1 , 376.
Mendelson ( Mosès ) , Jiiif de Berlin , auteur de divers • ouvrages , I, 4^.
Mendès. Les peuples de ce canton- adoraient les boucs, • 1 , 174 et 175.
-^ ( Fernand ) , A^^ et 4i4»
Mercure Trismégiste ( Auteur du ) ; son système , II, •
3fesr ou Mesraïm, TWs de Nôé , 1 , 4>4«
Métamorphoses. Voy. Ovide , Nnhuchodonosor^ Loth, •
Métempsycose. Apport^Je des ludcs par Pytkàgore , et* ohantëe par Ovide, 1 , 293. Quelle cUaik celle des Pharisiens , ibid,
Mexicains. Leurs * hif^roglypheiS et leur hlj^oire , I , 64 * et 70.
Miohaëîis, I , 209 , 670 , 374, 375.
Mîchus, I j a6i et 274. S'il adora les- idoles, 267 et suiv.
Midteton. l> 86 , 384 et 397. '
Mignot, ( L'abbë) f. iS^.-
Milice du Ciel, Adorée par les Juifs', 1 , 25o; -^ dans'» la terre de Siohem , II , i34.
Mingrélie. Si elle produit de l*or, I* 370 et 57 t.
Miracles', 1 , 1 r6.-
Moah. ( Pays de ) I , i4a.
Moahites. Voy. Màdianiteti -
Mœurs ( Lois Sur les) ; punition* dés diAits , IIl , 1,58^^ et ^ suiv.
Moïse, S'il exista » Il , 232 et suiv. Si aucun auteur u*a-' parW de lui, 24' et suiy; S'il est le Baechujs des vcr*>' orphiques , 248 et suiv. Sr son histoire a é\é copiée sur celle de Bacchus ^ 253 et "suiv. Si ses miracles sont uu^ preuve qu'il n'air jamais existe', 258 et 259. Ses vues • sur les Hdbreux ♦ lll , i5 et suiv. ; sur les vraies ri* chesses . 24 et suiv. Sur la montagno*, I ; 53^ to4; 3aiv
Ecrivît 868 lois et les principaax éréneTnenê de ion |>euple, 67. Dieu lui recommandait d'ëcrire à chaque fois ee qu'il venait de lui ordonner, 74* Instruit dans les sciences des Egyptiens, 9a. Exhorte les Hëbreox à consacrer au Seigneur ce qu'ils avaient de plus prëcieiuit si4* Préside à la construction du temple , i6.LiaqaaBcirë des dons le force à d<$fendre d'en offrir davaotace, ib. Ordres que Dieu lui donne , et en quel temps il les exécute, ihid. Pleure devant les portes du tabernacle, Après la fornication des Israélites , 1^9 et 14a. Il était de la tribu de Lëvi , loa. Si Dieu lui a commandé plas de choses qu'à Abraham ; pourquoi il l'a fait, 193 et auiy. S'il laissait aux Hébreux une liberté entière d'adorer les dieux qu'ils roulaient , a5i et aSa. Erige le serpent d'airain , aSa. S'occupe des omemens da taoemacle, si5a et a55. Il ne fit point les chérubins du tabernacle , ni le serpent pour être adorés , par conséquent ne traos-
Sressa point la loi , i53. Sa conduite devrait être le nioèle des hommes chargés de gouverner les peuples , 954* Appelle saints , exceliens , les lois et les préceptes donnés par Dieu dans le désert , a84. Ne propose en aucun endroit aux Juifs , les peines de l'autre vie , 398. Défend aux Hébreux l'évocation des âmes, II, Moloch , adoré par les Juifs , I , a57, a38 , 239 , sSo. Usage barbare de ses adorateurs. Voj. Enfans, Défendu par la loi de Dieu , Il , 4? 1 4^* Momies , ceintes de bandes de toile chargées d'hiéroglyphes , 1 , 68.
Montesquieu, Son raisonnement en faveur des Juifs , I , a8 , ^» etc. Dit qu'une religion chargée de beaucoup de pratiques attache plus à elle que celle qui l'est moius, ail. La séparation d'avec les étrangers est la conscrr^ tion des mœurs ,210.
Montfy-review Les auteurs de cet ouvrage p<^riodiqae reprochent à M. Pinto sa partialité ; sentiment sur la différence entre les Juifs portugais et espagnols et ceux des autres nations « 1 , 39 , 4o. Que M. de Voltaire n'a pas une connaissance profonde de l'histoire des Juifs , 3o5.
Monumens publics écrits sur la pierre , I 85. Morgan, I , 191 , 296 , II , 46 , 7a , 88. Morrah , et non pas Moria ,. comme l'écrit M. de Voltaire , nom doiuié à la montagne où Abraham conduisit son iils pour le sacrifierai , i55«
DES BrÀTii:RE8.' 49'
Ifaaman, l , 1^5 , 278. Demande conseil à Elisée. Voy;
Elisée» Guën par ce prophète , 377.
IfabuchodonosorA f ^^'M.étsmaorphoséf II, 376,279.
Appelé le serviteur de Dieu , I , 278 , 279. Nahim, Sa siguiilcation , III , 507.
Naplouse , se rend à Tanerède , III , 412. JYathan. Rëcit allégorique qu'il fait à David, 1,59 t.
