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§. m. Si les Hébreux, en arrivant au mont Sinaï , étoient un peuple pauvre à qui tout manquoit. Pag. 60

§. IV. S'il est incroyable que les Hébreux , en arrivant au mont Sinaï, aient pu faire Jes frais de divers ouvrages mentionnés dans TExodc.

§. V. Réfutation de ce qu'on pourroit objecter contre les calculs précédens. 62

§. VI. Sources des erreurs de ces écrivains sur cette matière. 64

Lettre vin. Sur les vingt-quatre mille Israélites prétendus massacres à l'occasion des femmes moabites et du cult^e de Béelphégor. Gd

§. I. S'il est vrai que ces vingt-quatre mille hommes furent massacrés pour expier la faute d'un seul. Ib.

§. II. Si Zambri et ces vingt -quatre mille hommes israélites n'étoient que légèrement coupables. 68

Lettre ix, où l'on examine ce qu'ont pensé sur le Pentateuque les savans

cités dans la note.

§. 1. Sentimens de Wollaston , nommé mal à propos dans la note Volaston etVholaslon. Ib.

§. )i. Sentimens d'Abenezra. 72

§. m. Sentimens de Le Clerc. 75

§. IV. Sentimens de Newton. 76

§. V. Sentimens de Shaftesburi et de Bolingbroke. 77

§. VI. Sentimens de Collins et de Tindal. 79

Lettre x, sur le reproche que fait Fauteur aux anciens Juifs, que la bestialité étoit commune parmi eux.

§. I. Si l'auteur a pu prouver, par le chapitre xvii du Lévitique . que le crime en question étoit commun parmi nos pères. Ib.

§. II. Si la coutume des sorciers d'adorer un bouc , etc , vient des anciens Juifs. 83

§. III. Si la loi qui défendoit la bestialité chez les Juifs prouve que ce crime étoit commun parmi eux. 85

§. IV. Si le séjour des Hébreux dans le désert a pu oocasionnerlepenchant que l'auteur leur altribue pour ces désordres. Que la loi qui excepte des massacres les filles nubiles ne prouve point qu'ils aient manqué de filles dans le désert. 87