Hebr.xui

mune : car il n'est point de sacrifice qui soit plus I suave ni plus agréable à la suprême Majesté que l'obéissance , ainsi que l'Écriture sainte nous l'affirme en ces termes : « L'obéissance vaut mieux que les victimes, et il vaut mieux écouter la voix du commandement que d'offrir la graisse des béliers » : Melior est enim obedientia quam victimœ , et auscultare magis quam offerte adipem arietum *. Et certes, ajuste titre : car celui qui avec la dévotion de la volonté soumet en même temps à Dieu la volonté elle-même et l'intelligence, qui sont ce qu'il y a de plus grand en l'homme, fait sans contredit à Dieu une offrande plus précieuse que celui qui à toutes les autres choses

qu'il peut offrir n'ajoute point ces deux facultés. Saint Grégoire nous atteste que ce genre de vie nous fait en outre mériter les autres vertus, quand il dit : « L'obéissance n'est pas tant une vertu, que la mère des vertus » : Obedientia non tam virtus, quam mater virtutum.

Et en cela rien d'étonnant, puisque par elle on j obtient de Dieu tout ce qu'on lui demande : car, comme le dit le même saint Grégoire : « Si nous obéissons « à nos supérieurs, Dieu obéira à nos prières » : Si obedientes fuerimus prœpositis nostris, obcdiet Deus orationibus nostris. C'est ce que, longtemps avant saint Grégoire, les divines Écritures nous avaient déclaré