Bern. Serin. 3 de Circumc

t. Hom. 15, 5; I Cor. i, 10; Il Cor. 13, 11 ; Fini. i. ï.

membres, ou que les membres soient soumis à la conduite du chef.

De ce que nous avons dit jusqu'ici, il est aisé de connaître combien l'obéissance du jugement est nécessaire. Que si vous voulez savoir combien elle est parfaite et agréable à Notre-Seigneur, il ne faut que considérer premièrement que c'est par elle que l'on consacre à Dieu la plus noble et la plus précieuse |>artie de l'homme ; que c'est encore par elle que celui qui obéit devient un holocauste vivant et agréable à la majesté divine , puisqu'il ne se réserve absolument rien de lui-même ; et enfin que c'est elle qui lui lait entreprendre un combat très-difticile , dans lequel il se surmonte généreusement pour l'amour de Dieu , résistant à cette inclination si naturelle à tous les hommes qui les porte à s'attacher à leur propre sens : d'où nous devons conclure qu'encore que ce soit le propre de l'obéissance de perfectionner la volonté, puisque

c'est elle qui la rend attentive et soumise au moindre signe de l'inclination du supérieur , néanmoins cette obéissance, comme nous avons dit, doit encore étendre son pouvoir sur l'entendement pour lui faire prendre |>arfaiteraent les pensées et les sentiments du supérieur. Et de cette sorte il arrivera qu'employant toutes les forces de la volonté et de l'entendement , nous nous porterons avec une promptitude merveilleuse à exécuter entièrement tout ce qui nous est ordonné.

Il me semble vous entendre dire, mes très chers frères , que vous êtes maintenant Lien persuadés de la nécessité de cette vertu, mais que vous voudriez bien apprendre comment vous en pourrez acquérir la perfection. Je réponds avec saint Léon qu'il n'y a rien de difficile aux humbles, rien de dur et de fâcheux aux esprits doux et traitables : nihil arduum est hum il ibus, et nihil asperum mitibus*. Ainsi, pourvu que Thumilité et la douceur ne vous manquent pas, la bonté de Dieu ne manquera pas non plus de vous aider à remplir, non-seulement sans répugnance mais encore avec joie, des promesses que vous lui avez faites.

Mais, outre cette réponse générale, je vous présente trois moyens particuliers, qui peuvent beaucoup ser- I vir à acquérir l'obéissance du jugement : le premier est, comme je vous ai dit au commencement de cette lettre, de ne pas considérer dans la personne du supérieur un hommesujet aux erreurs et aux misères de l'humanité, mais de regarder en lui Jésus-Christ même, qui est la sagesse souveraine , la bonté incompréhensible et la charité infinie, lequel ne peut pas se tromper et ne veut pas vous tromper. Et puisque votre conscience vous rend témoignage que c'est pour l'amour de Dieu que vous vous êtes soumis au joug de l'obéissance, afin