EN SES ARTICLES OU CONCLUSIONS
« ART. y. — Jésus-Christ est le capitaine et Pempe- <c reur que Dieu a promis et donné à tout le genre « humain.
<c ART. VI. — Afin qu^il soit le salut et le chef de H tous les croyants qui font son corps , lequel sans <( lui est mort et ne peut rien.
« ART. VII. — D^où il s'ensuit que tous ceux qui ont « vie en ce chef sont membres et fils de Dieu , et c^est « cette Eglise ou communion des saints qui est épouse <( de Christ et Eglise catholique. »
De soixante articles qui composent tout Pouvrage et dont chacun est accompagné de son explication , les trois que je viens de rapporter sont ceux où il déf lare ce qu^il entend et veut que Ton entende par ce^ termes , Eglise
ROMAINE. 2t
catholique , ëpoosé et corps mystique de Christ. Il laut Tdir maintenant s- il croit que l^gli^e romaine soit cette Eglise catholique , épouse du Sau?etir , ou du moins un membre vivant de cette Eglise et de ce corps mystique. Voici ce qu^il en dit dans Texplication de Tarticle huitième.
t' 41 Du chapitre cinquième de TE^itre aux Ephésiens Cl nous apprenons en même temps , et quelle a été la <( charité de Jésus-Christ envers son Eglise , et ce qpt <c c^est que TEglise ; à savoir, tous ceux qui , lavés ^ par le baptême et par la parole de vie , sont unis à a Christ et demeurent en Christ notre chef. Cette Eglise <c n^à ni tache ni ride , mais elle est sans péché , et nul <Y ne peut y trouver aucune chose à reprendre. Si vous <( demandez où est cette Eglise ? nous répondons qu^elle « est répandue par tout le monde , car partout il y a (( des personnes qui croient en Jésus*Christ , et puis- (T que TEglise est la congrégation des fldèles et des <c croyants, <[uelqu^un pourrait demander où c^est enfin <( qu'elle se rend ? où c^est qu^elle s^assemble ? Nous c( répondrons qu^ici elle s'assemble par Tesprit de Dieu <c dans la même espérance , ailleurs effectivement et t( véritablement en Dieu. Qui connaît cette Eglise ? (c Dieu seul. Mais que dirons«nous du pape , des carie dinaux et des évoques qui s^assemblent en concile , <( eux aussi ne sont-ils pas TEglise ? Je réponds quMs <c sont seulement mend)res de cette Eglise , car ils « croient en Christ et le reconnaissent pour leur chef. i( S^ils ne croient pas , bien loin d^ètre eux-mêmes <( TEglisCfils n'appartiennent point à TEglise. »
22 L^ÊGUSE
Zttiogle ayoue donc que la pape , les cardinaux et les éydcpies assemblés en concUe nont membres et partie de cette Eglise, qui €st épouse de Jésus^Christ et son corps mystique , de cette ^ouse des justes, qui e^t sans taobe et sans ridCf
Il dit que le pape, les cardinaux et les évèques as^ semblés en concile ac sont pas tout le corps de PE^se, mais seulement des membres ide TEglise : nous en sommes d^cord aveclm*. En ei&t , le pape est le chef fisible de PE^e, «t par conséquent le çiembre le plus ncble : mais il n'^est , ni toute rE^Utse , m tous ses membres « Les cardinaux ^t les érôques, lors même que,^par autorité du pape, ils sont ass^nblj^s qn coaqile, nç is^ont <pas tout le corps ni tous les membres do TEglise, car les prêtres qui ne $ont point ^?èques , les autres ecclésiastiques et les laïques sont du corps de FEglise et ses véritables membres ; mais le pape , les ] cardinaux et les évèques assemblés en concile en sont la plus sacrée el la plus aoble {lartie , et représentent tout le corps de rEglise.
U ajoute que si le pape f les cardinaux et les évéques ne croyaient point ea ^ésus-Chrfst, ils ne ser^ieoit point des membres deJl^isç. Çest une ¥énté inpwtestable etMouée par toiis les docteurs catholiques.
