RASSURER

Je dis en second lieu , que vous ne trouverez pas non plus la certitude de la véritable explication chez votre pasteur. Car enfin ce pasteur que vous consulterez pour vous précautionner contre Terreur, lorsque vous ne vous croirez pas assez de lumière pour juger du véritable sens , quelque habile qu'il puisse être , est homme , et par conséquent sujet à se tromper. Comment ^onc asseoir sur les éclaircissements qu'il vous

Stm LA KfiGLS Iffl U FOI. 233

donnera, ce jageinent sonTerainemeat ferme et inébranlable qni fait le caractère de la foi divine? Vous osez réclamer contre les décisions des conciles généraux; les avis de tant d'évôques et de docteurs consommés dans les sciences divines et humaines, ne peuvent vous faire adhérer an sens de rEcritore , qn'ils vons déclarent être le véritable, et Tautorité de votre pasteur suffira pour TOUS tirer de toute inquiétude? Ce serait sans doute ne pas tous souvenir assez de vos principes , et les démentir incontinent après les avoir établis. Mais si les éclaircissements donnés par tm pasteor attaché à la doctrine de Luther peuvent calmer jostement tous les doutes du luthérien , les éclaircissements que donnera on pasteur attaché à la doctrine de Calvin , fe< ront indubitablement le même effet sur TEspril du calviniste. Nous aurons donc des gens de deux " partis opposés , fondés également en raison à croire deux contradictoires avec une fermeté inébranlable; c'est-à-dire que l'un des deux sera fondé en raison à croire fermement une fausseté sans aucun risque de se tromper ; n'est-ce pas une absurdité mai^este?

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THOISIÈÎHE PROPOSITION,

l'autobitê de l^glise protestante ne peut

bassuber,

Venons à rautorîté que peut avoir votre église. Je dis qu'elle ne suffit pas non plus pour donner à votre foi le degré de certitude nécessaire , et qu'elle ne peut vous faire dire : En expliquant t Ecriture comme notre Eglise Vexplique ^ je suis sur que je ne me trompe pas. La raison est que votre Eglise étant une assemblée d'hommes, vous êtes les premiers à la déclarer incapable d'un don d'infaillibilité qui lui assure la véritable explication de l'Ecriture. Mais si vous vouliez revenir sur vos pas, et croire avec nous que ce don peut convenir à une société humaine en vertu des promesses faites par Jésus-Christ, n'auriez- vous pas en ce cas grand tort de vou^ loir en dépouiller l'ancienne Eglise catholique, à qui ces promesses ont été faites , pour en revêtir la société nouvelle formée par les soins de Luther ou de Calvin ? On vous demanderait en vertu de quel principe vous voudriez faire ce transport d'infaillibilité , et comment cette infaillibilité se serait perdue dans la première Eglise , sans pouvoir se perdre dans la seconde.

Souvenez - vous , s'il vous plaît , Monsieur , que votre méthode n'est pas de dire : Je crois

SUB Là RÈGLE DE LA FOI. 233

T explication de ce texte infailliblement bonne , parce que .notre Eglise me la donne pour telle . Le fondement de votre foi est tout diflTérent , et vous dites : Je crois [explication de ce texte infailliblement bonne , parce qiCaprès avoir con^ sidéré les paroles en elles-mêmes avec ce qui précède , ce qui suit , et ce qui est dit ailleurs sur le même sujet jje n*ai aucun lieu de douter que ce ne soit là te véritable sens. Vous jugez votre Eglise et toute autre Eglise sur la doctrine qu'^elles enseignent , et vous ne formez votre jugement , à ce que vous prétendez , qu'après avoir consulté les livres sacrés , et examiné si la doctrine qu'ion vous propose leur est conforme ou non; ainsi vous rejetez bien loin cette autorité décisive de TEglise dont nous faisons usage parmi nous , pour nous rassurer dans la soumission que nous rendons à ses jugements. Il ne sert de rien , dit Luther , ce de faire tant ce de bruit , en nous opposant éternellement le ce nom de TEglise ; nous jugeons TEglise , les ce Apôtres et les Anges , et ne tenons compte çc de ce qtfils nous disent, à moins que ce qu'ils ce nous disent ne soit marqué du sceau de celui ce qui a dit : Ite et prœdicate Evangelium (1). » Suivant ce plan , n'est-il pas clair que vous ne trouverez pas grand appui du côté de votre Eglise, pour affermir votre foi?

(1) Dans le livre de la Messe privée cl do rOrdrc..,. Edit. germ. leD.1561.T.6. 86. b.

S36 SBGONDK LSTTBB

QUATRIÈME PROPOSITIW.

Là PROTESTAIÏT OT PEUT COMPTEE SUR L^SPIRATIOI^