LETTRES DU CAIUMWI. II. CAMUS

LXWIII.

Collection Gazier, ibid. Copie.

\l MÊME.

\ Quaix*, le 28 février if>-.">.

Je crois qu'il est toujours fête pour vous el que votre piété vous fait trouver des expédients pour renouveler votre ferveur. Je me suis engagé dans une visite d'un canton de mon diocèse sur l'apparence d'un beau temps qui n'a guère duré. el l'éloignement où j'étais des grands chemins aura peut— rire été cause que vous n'avez pas reçu mes lettres silùl qu'à l'ordinaire. .le vous ai même envoyé un grand mémoire des affaires que j'ai en SaAoie, afin qu'on les présente à M. de Pomponne. Vous m'en direz, s'il vous plaît, votre sentiment. Les religieux de Chambéry m'ont donné quelque quartier et parlent d'accommodement, mais je ne sais si cela aura de la suite, car ils agissent comme des désespérés : Habent animum gladiatorium.

Quant à AOtre jeune homme, je vous ai écrit deux fois que je le recevrai avec joie et que très volontiers on payera les liais de son voyage. Vous savez mieux que personne, s il m'est propre. Il me faut de la piété el séparation des compagnies séculières, car les choses sont tournées de manière, dans ces x illes de parlement, que nos ecclésiastiques s \ relâchent en un point qui n'est pas concevable, et nous n'avons pas le loisir de veiller sur eux. Le pauvre M. Lions, nonobstant mes remontrances, esl tellement affaibli et sécularisé que, s'il ne se remet, je crois qu'il faudra que nous qous séparions. Pour les gages, ils sont très petits en ces quartiers cl proportionnés à nos revenus et dépenses. Je

1 Canton <\r Grenoble— Nord.

LETTRES l>l CARDIN II LE CAMI s. I -s<)

donne 5o écus el la table à chaque ecclésiastique ; avec cela beaucoup de peine et peu d'espérance d'avoir des bénéfices. Il est bon de l'en avertir auparavant, de peur que le dégoût

que les ecclésiastiques se donnent les uns aux autres ne lui prenne quand il sera à cent cinquante lieues de sa patrie. S'il part, il sera bon qu'il prenne aussi chez mon frère le premier Président el chez M. le Curé de Saint-Jacques beaucoup de choses qu'il y a pour moi et dont je n'entends point parler.

J'avais déjà ouï dire quelque chose de la détention de ce M. Lefèvre que je ne connais point, mais on ne m'avait point marqué les circonstances du prima mensis. On m'avait dit simplement que le Père Recteur des Jésuites en avait dit la nouvelle avec grande joie, que c'était pour être auteur de l'Abbé commendatairc{, et qu'un Chartreux et trois Bénédictins étaient relégués pour le même sujet ; d'autres disaient que c'était pour YÉvêque de cour- ; je n'en sais pas davantage, mais ce que je remarque dans le récit que vous me faites, c'est que nous nous plaignons à tort quand les laïques se mêlent des affaires de l'Eglise auprès des rois, car je trouve qu'ils ont plus d'équité, de droiture et de sincérité dans leur procédé que les ecclésiastiques. L'état présent des choses vous le doit assez faire connaître. Quant à moi, j'ai trouvé de l'opposition ou de la difficulté dans les affaires que j'ai fait passer par ce canal, et au contraire je n'ai trouvé qu'appui, honnêteté et justice quand j'ai eu recours aux ministres.

Il faut que je parle à M. de la Yergne pour m'aider de ce que M. de Chàlons m'a écrit. Ce sera bientôt s'il plaît à Dieu. Il y a quelques religieux à Chambéry qui crient fort

1 Cf.. p. 89.

- I. \-vesque de cour opposé à l'evesqae apostolique, œuvre de Le Noir. chanoine et théologal de Séez. parut en 1674 et fui presqu'aussitôl mis à l'index. La seconde partie (où M*-'1 de llorlax est qualifié de comédien, de /ihiu mitre) ne parut qu'en [682.

contre le livre de Y Usage des sacrements dont tous mes curés -'■ servenl : ils prétendent qu'il \ a des hérésies ; entre autres un l*. Marchant, jacobin, docteur de Paris, qui a de l'esprit, mais que la subtilité de l'Ecole et la province a porté dans de grands relâchements de morale. Je vais présentement travailler à la sanctification de mon diocèse : j'en connais l'esprit et les péchés par les deux visites que j'ai faites, el j<' ne désespérerais pasd'3 remédier efficacement, sans les troupe- de méchants confesseurs et de religieux à la ^ i 1 1 e et à la campagne : tout le momie entrerait dans la vérité de l'Évangile sans eux, mais leur facilité fait qu'on a recours à eux, et ils gâtent tout ; ils servent à vérifier la maxime Pauci electi*. J'aimerais mieux avoir des païen- à combattre, je les pourrais persuader ; avec eux, il n'\ a rien à faire : ils promettent tout et ne font rien : >i quelque chose me déterminait à quitter ce diocèse, ce serait cela-, mais il n'est pas temps. Je ne peux y songer sans douleur et sans émotion : ce pauvre diocèse est à plaindre en l'état que les chose- \ sont. Priez Dieu qu'en tâchant de sauver les autres, je ne m'\ perde pas.

J'ouhliais de vous parler d'une difficulté qui s'est élevée dans les Prêtres de la compagnie de Saint-Joseph de Lyon; ces Messieurs travaillent avec un très grand zèle et un succès admirable à la campagne. Ils sont en différend entre eux sur quelques chefs; ils ne veulent point donner d'ahsolution aux caharetiers, sur ce qu'ils donnent, ou sont en état de nepouvoir s'empêcher de donner du vin à ceux qui ahusent; les autres veulent qu'on les reçoive pourvu qu'ils fassent leurs efforts pour éviter les péchés de leur condition ; les uns veulent qu'au hout de deux mois que les missions durent communément,

1 S. Mathieu, XX, Oi.

- Cette phrase (depuis Tout le monde) a été citée dan- la Lettre à M'" déjà citée 1 \>. 130). Seulement, l'auteur janséniste de clic brochure lait retomber sur les jésuites -cul- le- plaintes de Le Camus qui, 011 le voit, ne nomme qu'un dominicain.

LETTRES Dl CARDINAL LE CAMUS. Hjl

s'ils oui été fidèles ;> ces exercices, sans retomber dans louis désordres, el qu'ils se soumettenl à ce qu'on leur prescrira, il faut les absoudre; qu'aiitremeni on ne les reverra jamais, ils n'oseront jamais dire à d'autres ce que la mission les a loues de dire; que si l'on s'en tient là, il se trouvera plus de personnes excommuniées et privées des sacrements à Pâques qu'il ne s'en trouvera d'admis ; ce qu'ils prétendent contre la maxime de saint Augustin. Les autres prétendent que l'expérience leur faisant connaître qu'après toutes ces démonstrations île repentir, au retour on les trouvait dans les mêmes péchés, et ils en attribuent la cause à la trop grande facilité qu'on a eue de les absoudre, et qu'il vaut mieux quitter les missions que de tomber dans le relâchement. Les missions font trop de bien pour consentir qu'ils les quittent; faites part à M. Arnauld de cette querelle. En récompense j'ai deux ou trois cents religieux qui sont d'accord de ne pas différer l'absolution d'un instant et qui font même scrupule de les entendre jusqu'au bout de peur qu'ils meurent dans l' entre-temps avec l'attrition sans ce sacrement. Les autres ont proposé un tempérament qui serait de différer d'absoudre les scandaleux et pécheurs notés dans une paroisse, et à ces autres en qui l'on verrait un amendement considérable et abandonnement à la conduite du directeur, de l'absoudre au bout de deux ou trois mois et le mettre néanmoins en pénitence et lui retarder la communion pendant un plus long temps, el prétendent appuyer leur senti tuent sur un passage de saint Augustin. Mandez-moi la pensée de vos Messieurs sur toutes ces choses, car la discipline est tellement mêlée d anciennes et de nouvelles pratiques, qu'il est malaisé de se déterminer, surtout quand il s'agit de la conduite générale de tout un peuple qu'on n'a pas quand on veut, et qui échappe si l'on ne profite de l'occasion. Il me semble que la meilleure règle est de faire servir les sacrements à ce qui est de plus utile au commun du monde pour les sanctifier. Je finis par vous dire encore un mot de votre clerc: les provinces sont si différentes de Paris; la conduite des évèques si différente de l'idée qu'on se forme dans sa

1 Q2 I I I I RES DL <: Ull>l\ \l. LE i. V\ll S.

chambre, qu'il est bon qu'il y pense plus d'une J« >i s avant que de faire ce vovage. Vous connaissez aies défauts cl mes misères; el vous l'en pouvez avertir pour l'j préparer; d'ailleurs dans nos maisons, afin que tout le monde vive de règle, on \ dit la messe le malin avant qu'aucun sorte : il \ a deux ecclésiastiques, ce qu'un ne fait pas, l'autre le fait, et il faut tâcher de vivre dans une sainteté à pouvoir la dire souvent. Vous voyez que je prévois de loin : mais, <\r bonne foi, quand il faut tirer un homme de son pays où il serait plus commodément, il ne le faut pas tromper, el l'avertir simplement de ce qui se passe. J'ai eu des docteurs et des prêtres qui se sont retirés d'ici pour des sujets bas et qui me paraissaient pitoyables, mais qui leur faisaient tellement de la peine que j'aurais l'ait scrupule de les retenir, bien que je regardasse leur> peines commedes niaiseries qui faisaient compassion. Ainsi dan> la règle de saint Benoit, on proposait îles difficultés afin de ne point surprendre les novices.

Lxxxn

Collection Gazier, ibid. — Copie,

AU MÊME

10 mars 1670.

Je n'ai point reçu les Règles chrétiennes '. je vous prie de les envoyer à M. le Curé de Saint- Jacques, il me les fera tenir par la voie des Chartreux. J'ai des contradictions et j'en aurai encore de plus grandes, et plus on va au fond de

1 Probablement la traduction, parue celte année (Paris, 1675, in-ia), <l( l'ouvrage du cardinal Bona, De principiis vitœ christianse, dont il a déjà été question.

:il l 1,1 IS l»i C \r,h!\ w. LE ( \ \ll S. I 0,3

ce métier-là, el qu'un travaille de bonne foi à sauver les âmes, il esl nécessaire d'avoir affaire avec tous ceux qui ne veulent pas se sauver, el qui ne les veulent pas sauver; je m'\ attends, et bien que je sois en ces quartiers seul de mon train, je me confie en Dieu, el suis convaincu qu'il vaut mieux avoir affaire aux païens qu'à ces personnes qui devraient

concourir avec qous [ r la conversion des âmes. Cela n'esl

pas particulier à ce diocèse, si ce n'est parce qu'on m'appréhende un peju plus qu'un autre. Ils font courir des contes fabuleux de ville en ville, et le badaud avide prend tout cela [jour argent comptant; mais per infamiam et bonam famam '. J'avais prié M. le Curé de Saint-Jacques de m'envoyer ce nouveau livre imprimé à Sens, je n'en entends point parler. Les bonnes ordonnances en ces quartiers, c'est dans chaque paroisse en faisant la visite, et d'y courir comme au feu, quand il y a du désordre, et prêcher hautement contre les >candales et péchés connus ; personne n'aime à être tympanisé de la bouche de sun évêque. Je me suis attaché ce carême à expliquer en homélies les Evangiles ; Dieu a donné bénédiction à cette manière de prêcher, qui donne incomparablement moins de peine que les serinons à trois points, et est de plus grand fruit. Je suis fâché de la requête présentée contre ces évèques-; rien ne sape tant la religion dans nos jours que le mépris de ses ministres. Je n'ai point intérêt à la requête, car je ne pense pas que vous entendiez dire que je sois bientôt à Saint-Germain. Quant à M. de Aalence2. il veut bien faire, il veut régler son diocèse, il veut se régler lui-même. Il lit une amende honorable en plein synode sur sa vie passée. Qu'il faut être converti ou extravagant pour pouvoir faire un pareil aveu ! J'aime mieux croire le premier; il a de grands obstacles à vaincre que je ne puis (sic) ; mais quand Dieu veut sauver les hommes, qu'est-ce que tous

1 Saint Paul aux Corinth., 2' épit., VI, 8. - M*1 de Gosnac.

I ()'| LETTRES m CARDDi \l i l C wil S.

ces obstacles? Il désire une entrevue avec moi ; aussitôt après Pâques, je l'irai voir jusqu'à Valence, trop heureux si je pou- \ais In! rendre quelque service; mais, en vérité, je suis si misérable pour ce qui me regarde, que je ne puis que gâter toutes les choses dont je me mêlerai. Je vous recommande le pauvre M. Le Camus, des Carmélites1 : c'était un 1res bon prêtre et grand aumônier, priez Dieu pour lui.

Nous avons ici un Père Jésuite qui fait comme le Père Bourdaloue, en laid : il se nomme Brcsson ; il lui prend des envies de prêcher des sermons généraux plus sévères que l< !S miens, et, après cela, il en fait cinq où il entre dans le détail, plus relâchés que le PèreBauny2; il faut aller son chemin, faire tout le bien qu'on peut, ne rien craindre au monde et ne rien espérer, et, avec cela, Dieu nous ouvre des chemins et nous donne des consolations qu'on n'aurait osé attendre. On en a peu dans la charge que j'exerce, et jamais je n'ai si bien compris la sainteté que demandent les Pères pour entrer dans l'épiscopal, puisqu'il ne faut tenir à rien et ne compter sur rien. Du moment qu'on est dans cet état, il n'y a plus moyen de reculer, au moins de quelque temps. Demandez à Dieu que j'avance un peu plus que je ne fais; une amitié à toute votre famille chrétienne, et surtout à notre cher médecin, que j'honore et que je chéris de tout mon cœur.

1 Oncle de notre évêque. Il avait été conseiller an Parlement de Grenoble, ensuite de Paris, puis avait quitté celle charge pour embrasser l'état ecclésiastique <•! vivre dans la retraite chez les Carmélites du faubourg Saint-Jacques, où il était mort le a'i février.

2 Celui que les Provinciales et le Lutrin de Boileau oui attaqué, et que la Sorbonne a condamné après sa mise à l'Index.

LWW

Archives du séminaire d'Amer sfoor t. — Autographe.

AU PÈRE QUESNEL

18 mars 1(17.").

Mo\ Révérend Père,

Parmi les obligations que j'ai au Révérend Père Général ', je compte comme une des plus considérables de ce qu'il s'est bien voulu charger de vous prier de trouver bon que de temps en temps nous ayons commerce ensemble touchant les choses qui regardent l'Eglise et les nouveaux livres quis'impriment et qui regardent nos emplois et notre état. Je lui en aurais eu une plus grande, s'il m'avait tenu la parole qu'il m'avait donnée2; mais il a tout rejeté sur vous, disant que vous vous étiez excusé de venir dans nos rochers sur quelque ouvrage que vous faites achever d'imprimer3. Je ne désespère pas que Dieu ne m'accorde cet avantage dans la suite; il faut tâcher de s'en rendre digne. J'ai vu M. de Paris l en passant à A ienne et je l'ai envoyé à Grenoble, pendant quelques jours que je devais m'absenter. Nous aurons un très grand soin de lui cl nous tacherons de le retenir en ces quartiers, ayant un témoignage et une approbation comme la

1 Le P. de Sainte-Marthe.

- De lui envoyer le I'. Quesnel ù Grenoble.

8 L'édition tirs Œuvres complètes de saint Lion donnée par le 1'. Ques ne! (2 vol. iii-V'i parut celle année-là à Paris, chez Goignard.

1 II a déjà été question île ce personnage sur lequel la lettre suivante donne de curieux renseignements.

l,,li LETTRES l>l CARDINAL LE CAMUS.

vôtre. Conservez-moi toujours un peu de pari en vos saints sacrifices el dans votre affection. .!<• vous supplie de croire que je suis très cordialement, mon Révérend Père, votre très affectionné serviteur.

■j- Etienne, évêque de Grenoble.

A MONSIEUR DE PQNTCHATEAU.

Grenoble, 2 avril 1G7J.

Vous serez sansdoute surpris de l'aventure de M. Paris1 et elle esl si extraordinaire que je n'aurais osé vous l'écrire si la chose n'était sue d'ailleurs , par la connaissance qu'il en a donnée aux Pères de l'Oratoire de cette ville. Il arriva à Vienne le îô de mars, comme nous tenions noire assemblée, pour choisir des députés; il se présenta à moi dans la cour, devant un très grand nombre d'ecclésiastiques qui m'accompagnaient à l'église Saint-Pierre où j'allais prier Dieu. J'eus peine à le reconnaître parce que je ne l'avais jamais vu qu'en habil gris et avec de longs cheveux. Ainsi je le reçus assez froidemenl et civilement. Au retour de l'église, je lui parlai en particulier, autant que je le pus parce que notre archevêque et M. de Viviers ne m'abandonnèrent qu'un peu de temps. Je lui dis ce que je pus de plus obligeant pour l'en- 0 1 dans mon diocèse, et pour lui faire agréer de n'aller pointa Alet, tant parce que je n'a\ai> [>a> de che\aux pour lui. que parce que j'appréhendais l'éclat. Il reçut ce dernier complimenl assez mal. Néanmoins il se résolutde venir [n'attendre à Grenoble, et jusque-là voir mes livres et les ranger. Je lui

Celui dont il • -l question dan- la page précédente.

LETTRES Dl CARDINAL LE CAMUS. ÏQ7

donnai donc un cheval pour son voyage. Mon maître d'hôtel que j'avais laissé au logis, le recul le plus civilement qu'il pût. Au bout de trois jours, il s'ennuya tellement que quatre Pères de l'Oratoire eurent toutes les peines du monde à le retenir. Ils lui dirent tanl de raisons pour m'attendre jusqu'au 3o que je devais être de retour, qu'enfin il s'\ résolut. Mais enfin le 26, bien qu'il plût à verse, sans m* avoir vu, ni parlé à mon maître d'hôtel, il partit à quatre heures du matin, et m'a renvoyé de Lyon trois livres, sans me rien écrire. Il a dit pour ses raisons au Père Lelièvre1 qu'il ne pourrait pas me résister s'il me voyait, qu'il ne me serait bon à rien, qu'il n'aurait pas loisir d'étudier, qu'il n'avait pas songé à ce qu'il Taisait quand il s'était engagé . qu'on lui avait promis de le mener à Alet avec moi et qu'il s'allait retirer avec un ami, près de Troyes ; qu'il ferait savoir à Al. A arrêt seul sa destinée2. Il s'est plaint aussi du vin du pays, des montagnes, des neiges et de l'humidité de l'air; je crois qu'il ne s'est pas autrement plaint de moi, parce qu'il ne m'a point parlé ; mais peut-être qu'il s'est représenté que j 'étais encore plus rude que l'air, plus dur que mes rochers et plus inaccessible que mes montagnes. Cela m'a d'autant plus affligé qu'il a paru à ces Pères et vertueux et assez éclairé, qu'il a bien fait delà dépense; que cela écartera les ecclésiastiques étrangers de venir dans mon diocèse, car quand un homme se retire, bien ou mal , il veut avoir raison, et il n'en peut dire pour sa justification qui ne retombe sur moi ou sur mon pays, et qui ne nous décrie. J'ai cru devoir vous rendre compte de ce détail qui m'a un peu affligé à mon arrivée ; mais j'avais fait une si bonne provision dans les quatre jours que j'ai eus avec M. d'Alet, qu'un plus fâcheux accident ne

1 Le I'. Toussaint Lelièvre, vraisemblablement, oratorien qui occupa plusieurs supériorités et mourut à Saint-Magloire en 170^.

- Cri ecclésiastique finit par \enir se fixer à Paris où il mourut très âgé, en 1718, sous-vicaire de Saint-Etienne-du-Mont.

Tf)8 LETTRES Dl CARDIN AX LE CAM1 S.

m'aurait pas abattu. On ne peut être plus content que je le

suis de ii voyage : j'ai vu un véritable évêque, plein de

zèle, de charité, de piété el de prudence; il m'a parlé avec une ouverture de cœur tout à fait grande sur toutes choses, et je rendrai an grand compte à Dieu, si je ne profite de cette entrevue, pour la réformation de ma personne, de ma maison et de mon diocèse. Je n'ai arrêté nulle part ailleurs. Quelques gens ont cru me connaître par les chemins el l'ont dit à Grenoble. Le peu de temps que j'ai mis à mon voyage leur en l'ail don 1er. Je les laisse dans cette incertitude ; apparemment il ne scia pas plus connu à Paris. Si vos amis n'y avaient été plusieurs fois, je vous en ferais une relation plus exacte.

Pour répondre en même temps à vos deux dernières lettres, après miiis avoir rendu grâces de tous \os présents, je vous dirai que M.Quéras (Chéras?) est engagé avec M. d'Auxerre. Il faut que je nie contente de nia pauvreté sans plus songer à attirer des ecclésiastiques vieux ou jeunes en ces quartiers. M. Le Tel lier trouve que j'ai raison en tout contre mes Savoyards, et s'est offert de presser M. de Pomponne de m'y rendre office.

Voilà donc M. d'Orléans, député de l'Assemblée, ce n'est qu'un petit fardeau par dessus sa charge ordinaire, qu'il ressent comme il doit. Il n'\ a que Dieu seul qui puisse déterminer les gens comme nous à quitter honneurs, biens et cour, quand on est dans les emplois; du moment que je vis que le dégoût de n'être point admis à la charge de grand aumônierne lui faisait prendre aucun parti extraordinaire, je jugeai qu'il finirait sa vie comme il l'avail commencée, partie à Orléans, partie à la cour, et dans les voyages qu'il ferait bonne chère à ses courtisans, qu'il ne penserait pas plus à l'avenir, à son temporel et spirituel que par le passé, et que peut-être avec 80,000 fr. de rente il mourrait sans avoir pa\é 200,000 fr. qu'il doit. Prie/ pour lui et pour moi, et plaignez-nous d'être dans des emplois que nous ne devrions pas accepter el qui sont au-dessus de nos forces.

LETTRES Ml <:\l!l>l\\l. LE CAMUS. f OV)

Je suis assez de votre avis touchant le pauvre chevalier1 ; mai- s'il vient jamais à vous, dites-lui de nia part, que quiconque s «si perdu dans le grand inonde ne peut pins voir le monde innocemment, et qu'immanquablement on retombe dans tous les désordres passes, quand on revoit ou qu'on parle aux gens avec qui l'on a vécu dans le siècle, .le ne devrais point être évêque, mais je regarde comme une miséricorde de Dieu toute singulière de ce qu'il m'a envoyé comme un Jonas dans un lieu où je ne connaissais personne. Les huguenots convertis gardent tous quelques teintes de leurs erreurs, et les gentilshommes convertis se souviennent toujours avec une sensualité imperceptible de leurs amusements passés. N'en jamais parler est le seul remède; et le moyen, c'est de ne voir jamais ceux avec qui on pourrait en parler; cet avis peut aussi servir à Mme votre sœur -.

Vous avez trop de prudence pour juger qu'il n'est pas à propos de renouveler quant à présent les contestations sur les matières de la grâce et qu'on doit surtout empêcher de jeunes professeurs de philosophie de soutenir des thèses où l'on affecte de mettre des propositions extraordinaires, et de ces mots que saint Chrysostome appelle verba pereclitantia ; car pour les vérités solides et incontestables, il ne faut jamais s'en départir, si l'on ne les doit pas dire en tout temps, on ne les doit jamais désavouer : ce serait rougir de Jésus-Christ et de son Evangile.

Ce que vous me marquez du chagrin de votre prélat3 contre les imprimeurs ne me surprend point, et quelque mine qu'il fasse, il ne vous aime point et vous donnera votre fait en temps et lieu, parce qu'il est convaincu que vous ne l'aimez point et que vous n'avez jamais approuvé sa conduite : j'entends vos amis.

1 Cf. |». 4« |ir,te 3.

2 La duchesse 4'Épernon, qui s'étaii retirée au Val-de-Gràce l'année précédente.

3 L'équivoque M- de Harlay.

Je vais après Pâques continuer ma \isite en Savoir quas mihi ventura sunt ignorans1 ; apparemment j'\ aurai beaucoup à souffrir, nous sommes faits évêques pour cela : mais obtenez pour moi que je souffre en chrétien el que mon diocèse ne souffre pas de ma méchante conduite. Vdieu, mon très cher frère, je sui- plus à vous qu'à moi-même.

archives du séminaire d'Amersfoort. — Autographe.

W PÈRE QUESNEL

\ ( rrenoble, 7 a\ril [6y5.

\I<>\ \\i \ i'i;i;\n Père,

J'ai reçu le tableau que vous m'avez fait la grâce de m'cnvoycr. Je crois vous avoir déjà mandé, quand vous aurez eu la bonté de m' acheter quelques li\res. d'envoyer chez mon frère, le premier Président, qui a mon argent pour vous rembourser. On nous parle forl ici des ordonnances de M. d'Agen2; je vous prie, si elles se vendent a Paris . de nous les faire envoyer ; el s'il s'esl imprimé quelque chose de M. de Marca ou de Baluze3 depuis octobre l'iyi. que je parus de Pari-, de me le faire savoir. Le P. Chartier* qui a

- L'évèque < 1 " \ £.'• -t 1 était ;'i ce niomenl Claude Jolj I 1660-78 , autrefois curé de Saint-Aicolas-des-Champs, célèbre prédicateur. C'esl lui qui assista Mazarin ;'i lit de mort .Cf. Sainte-Beuve, op. cit., IV, ~'v~>

'• Marca el Baluze n'ont, ni l'un ni l'autre, besoin d'être présentés à qos lecteurs.

4 11 \ eul deux Oratoriens de ce nom, frères. H esl question ici Ac I aine, Pierre, à ce moment supérieur de l'Oratoire "l'Orléans. C'était un grand prédicateur. Il mourut curé à Baveux.

prêché à Marseille l'Averti el le Carême, veut s'en retourner ;'i Orléans; cependant l'octave du Saint-Sacremenl es! de la même obligation. Je vous prie d'en avertir le I*. Général, afin qu'il \ pourvoie el qu'il me mande de bonne heure, s'il bous eu peutdonner un pour col Vvenl ri Carême prochains. On m'a parle d'un boiteux1 dont j'ai oublié le aom el qu'on m'a assuré être plein d'onction, .l'ai cru, dans les commencements d'un établissement, qu'il était bon d'avoir «les prédicateurs. Cela attire uv\ grand respect pour les compagnies. \<>s Pères qui sont ici mil besoin d'être encouragés de temps en temps. Priez pour moi, je vous en conjure, el faites-moi l'honneur de croire qu'on ne peut être plus sincèrement que je suis, mon Révérend Père, votre très humble et affectionné serviteur.

-j- Etienne , évêque de Grenoble.