CXLI1I

Archives du l'évèehé de Luçon. — Autographe.

A Grenoble, 19 août 1677

Il est Mai, Monseigneur, que j'ai un peu murmuré de n'avoir point eu de réponse à deux lettres que je m'étais donné l'honneur de vous écrire; il est vrai que je croyais que mon frère les enverrait chez vous, et apparemment elles se sont perdues à la poste.

Pour vous rendre compte de ce qui se passe en ces quartiers, je vous dirai que les choses sont un peu calmées depuis la mort de M. Lesdiguièics1 et l'absence de M.delaBerchère2. Ce n'est pas que les religieux, surtout de Savoie, ne murmurent el ne me fassent passer pour janséniste, car ce mot est

1 Le duc de Lesdiguières était mort le ior janvier 1677. — Ci". A. Prudhomme, Histoire <•/<■ Grenoble, p. fi~\.

- Denis Le Goux de la Berchcre, premier président du Parlement de Dauph iné.

M|'l LETTRES Dl CARDINAL LE CAMUS.

plus à la mode que jamais. Mon clergé se règle tout à fait, et les retraites qu'on iil l'année passée dans mon diocèse y ont beaucoup servi, mais je manque de clercs et je suis convaincu qu'il n'\ a pas de meilleur moyen de régler le clergé que celui que vous avez pris1. .Je vous supplie de me satisfaire sur deux difficultés que je vous proposai dans mes dernières lettres : l'une, savoir ce que vous en faites depuis leur- études jusqu'à ce qu'ils aient l'âge de prendre les ordres; car, les prenant à douze ans. à dix-sept ans ils sont capables d'entrer au grand séminaire, et c'est depuis cel âge-là jusqu'à vingtcinq ans qu'ils se corrompent dans le monde. Si nous les gardez, cela \a à une terrible dépense, et ces diocèses sont si pauvres que j'ai peine à imposer i ,000 fr. sur le clergé. D'ailleurs, on a peine à trouver des maîtres qui les sachent bien conduire.car les Pères de l'Oratoire ont assez du grand séminaire et ne pourraientpas servir à cela. Ainsi. Monseigneur, il vous en coûtera la peine de me mander comme il faut faire pour la subsistance, pour l'instruction cl pour le temps qu'ils doivent être au séminaire.

Nous avons en ces quartiers M. du Puy2, qui s'est mis dans une très grande réforme : on dit qu'il casse tout son équipage, qu'il ne s'occupe que des asiles de son diocèse, qu'il sert ton- les jours vingt-deux pauvres à sa table et qu'il donne tous ses biens aux pauvres. Voilà de beaux et grands exemples! Quand vous verrez M. de la Rochelle3, faites-lui des reproches de ce qu'il m'a oublié.

Je vous prie de vous souvenir devant Dieu de la personne du inonde qui est à \ons avec le plus ,1e respect et de vénération.

y Etienne, évêque de Grenoble.

1 Le Camus veut parler de ,1a fondation d'un petit séminaire, comme on va le \ oir.

- Arnaud de Béthune, évèque du Pu) de i665 à 1703, lui en efiel un des |)lu- saints el 'I'- plus zélés prélats de son époque.

M de Laval, dont il a déjà été question plusieurs fois.

GXLIV.

archives de l'hôpital de Grenoble, II. 648. - autographe.

A MONSIEUR DUFOUR DE LA RÉPARA

\ \ oreppe, 1 3 septembre 1677.

MoVSll.l R,

Bien que j'espère être à Grenoble dans pende jours, je ne peux néanmoins différer un moment à vous remercier pour tout le clergé de ce diocèse de l'heureux succès de voire négociation. L'acte des Jacobins n'a pas dû empêcher l'exéculion du décret et de la patente1. M. l'abbé de Valbelle2m'a écrit en conformité de ce que vous me mandez. 11 y a plaisir de confier des affaires à des personnes aussi intelligentes et aussi zélées que vous êtes. Je m'en ferai toujours un très grand de vous pouvoir témoigner à quel point je suis. Votre 1res humble el très affectionné serviteur, y Étie>m:, évèquc de Grenoble.

1 II est sans doute question dans relie lettre de l'affaire dont M. Bellet (p. i'|(n parle en ces termes : << Les Dominicains établis à Grenoble, à Chambéry et à Montmélian possédaient des terres el des revenus assez considérables. Le Camus aurait voulu les obliger à se dépouiller davantage en faveur des pauvres, afin d'être plus véritablement pauvres euxinr -. » Cfr. la lettre CXLVIII, p. 3oo.

J l n des agents généraux du clergé.

><,('■ LETTRES Dl I \UM\ W LE C VMl S.

GXLV.

archives d'Amcrsfoort. - Autographe.

AI PÈRE QUESNEL

Cornillon. [6 septembre 1677.

Mon Révérend Père,

Je fais le mémo jugement que j'ai fait autrefois sur M. Dirois et, la dernière fois que je le vis, je trouvai que Rome ne L'avait pas changé. Il m'a écrit que M. Boileau enseignait que la contrition parfaite était nécessaire avec le sacrement, et que c'était un mystère impénétrable comment le sacrement de pénitence opérait la rémission des péchés. J'ai peine à croire cela, et cela redouble l'envie que j'ai de revoir cet ouvrage que vous avez oublié d'envoyer avec les œuvres du cardinal Bona, que j'ai reçues depuis peu. J'avais déjà appris, mon Révérend Père, une partie de ce que vous me mandez, qui se passa à Rome et à Paris, au sujet de la morale relâchée qu'on veut faire condamner; comme aussi qu'on faisait des plaintes contre moi de ce que j'avais écril touchant la Lettre-circulaire '. Je me suis expliqué si nettement (pie je m'étonne qu'on ait pu mal interpréter mes pensées. J'ai écrit à M. Le Tellier que je ne pouvais croire que le roi voulût empêcher les évêques de condamner et de poursuivre à Rome la condamnation de la morale corrompue et contraire aux règles de l'Evangile; que je me souvenais comme il m'avait commandé autrefois d'aller en Sorbonne,

1 Probablement la Circulaire des dix-neuf évêques.

LETTRES l»l CARD1ÎTA1 LE CAM1 S. 297

pour donner mon suffrage dans la censure <l ^.medeus Gui-

IUCIIIIIS

En deuxième lieu, j'ai distingué entre écrire au Pape et la manière de lui écrire; que je ne croyais pas que l'intention de Sa Majesté lût d'ôter aux évêques la liberté de recourir au Pape, qui est notre chef, et que celte union et liaison avec le Saint-Siège étaient de droit divin et de tradition apostolique. Pour ce qui regardait la manière d'écrire, que personne ne m'avait proposé de souscrire cette lettre-circulaire, et qu'elle n'était pas parvenue jusqu'à moi et que, si on me l'avait présentée, je ne l'aurais pas signée, parce que je connaissais assez le monde pour savoir qu'on donnerait un air de cabale à ces signatures, bien qu'il y ait dans l'antiquité des exemples de pareilles souscriptions, et que, d'ailleurs, il ne m'appartenait pas déjuger des intentions de ceux qui avaient signé cette lettre ; mais que je ne ferais jamais difficulté d'écrire au Pape quand le bien de l'Eglise ou le besoin de mon diocèse le requerrait.

Voilà précisément ce que j'ai écrit à M. Le Teillier et à M. Dugué, intendant du Dauphiné, et à M. l'abbé de Valbelle, agent du clergé, et j'ai appris que la manière dont j'avais pris la chose avait agréé au roi et avait remis l'Eglise de France dans une liberté qu'on lui voulait ôter. Je ne suis pas assez téméraire pour accuser de cabale des évêques pour qui je n'aurai jamais que des sentiments de respect et de vénération ; je m'accuserais plutôt de lâcheté ; mais, à vous dire le vrai, comme j'ai été nourri à la cour et que je sais à peu près comme on y prend les choses, je lâche d'éviter certains pièges où l'on tombe ordinairement. Ces lettres-circulaires.

1 Sous ce pseudonyme, le I'. de Moya, jésuite espagnol, avait publié, en 1 ( > T) — , un omrage de morale, réédité à Lyon en i(i(i'i, cl que la Sor-

I ne avait, à ce moment, sévèrement censure. Il fut mis à l'index eu

1666 , cl en 1675 condamné spécialemenl par un bref d'Innocent \. l'i ptEssis ii'Aui.lm r,h. Collect. judiciorum, III. 353.)

2û8 LETTRES ni C \l;i)l\ M LE i ; \ \l l s.

ers plaintes concertées entre plusieurs prélats en sont un. el j'en ai un très grand éloignement, comme aussi de toutes les choses d'éclal el <|ui ne sohl d'aucun fruit, el qui, au contraire, ne servenl qu'à nous décrier dans l'esprit du roi el à nous rendre inutiles et suspects dans nos diocèses. I n homme de cabinet prend les choses plus métaphysiquement, mais nous axons besoin de les prendre un peu plus moralement et de regarder en tout ce qui est plus avantageux à notre Église. Je vous dis avec simplicité mes rêves sur ces sortes d'affaires, et bien que par inclination j'aime mieux faire ces choses de mon chef qu'avec les autres, je n'ai jamais condamné, même dans mon cœur, ceux qui ont une conduite différente. Je De puis croire que M. Arnauld el ses amis se soient plaints de moi sur ce fait, comme on me l'a mandé; ils auraient très grand tort, el vous me ferez plaisir de vous en éclaircir axee lui, sans publier néanmoins les choses que je vous redis plutôt pour satisfaire vos demandes que pour songer à me justitier d'une faute que je n'ai pas commise.

CXLYI.

Archives de l'évèché dé Luçon. — Autographe.

v MONSEIGNEUR DE BARRILLON.

Y Grenoble, 'i novembre i ' » "7 "7 -

Je remets, Monseigneur, M. votre, doyen à vous faire un long récit de toutes les conversations que nous avons eues mu votre sujet. Les choses qu'il m'a dites de votre conduite m'ont charmé et m'ont inspiré l'envie d'imiter de si grands exemples. Rien n'est si bien entendu que votre petit séminaire. Je souhaite pouvoir en faire un semblable en ces quartiers, mais je trouve l'entreprise bien difficile.

Il n \ a rien d'extraordinaire dans les retraites des curés.

I III RES l'i C IRDO VI. Il C WU S. 29g

,lr le- ai assemblés cinquante à la fois; on les a nourris el logés à l'évêché; on leur a donné une grande liberté pour les confessions. Il \ a eu demi— heure d'oraisoE le matin, avant le dîner, cl, avant le souper, une demi-heure de lecture spirituelle. M. de Laperouse cl moi avons chacun fail une conférence d'une heure par joui' sur les obligations des ecclésiastiques. On s'est exercé aux cérémonies, aux cas de conscience. Ils n'ont point dit la messe pendant ce temps-là. Cela a fait de grands changements en la plupart de ces MM. les cures cl nos chanoines el prébendiers. On n'a obligé personne à \ venir, et tout le monde y est venu et même des diocèses voisins. Je n'eusse jamais cru que cela put produire de si grands fruits que cela fait, et je suis résolu d'en faire toutes les années, bien que la dépense el la peine soient assez considérables. Si vous voulez, je vous enverrai une copie du règlement que je faisais observer. Ma grande règle est de ne les laisser guère seuls, afin qu'ils ne s'ennuient point, et de leur donner quelque méthode pour les accoutumer à faire oraison. J'ai été accablé d'une fluxion qui ne me permet pas encore de vous écrire plus au long. On ne peut, Monseigneur, être à vous plus absolument que j'y suis.

CALYI1.

Archives de l'hospice de Grenoble, II. 648. — Autographe1.

A MONSIEUR DUFOUR DE LA RÉPARA

A Chambéry, 7 décembre [677.

Monsieur,

L'on vous envoie la clef de M. Lions, les deux lettres que vous demandez. J'ai vu les papiers des Jacobins, je crois qu'ils

1 Publiée en partie dans- l'inventaire des Archives de l'Hôpital «IcGrenoble, par \. Prudhomme, p. 22G. col. 2. II. 648.

3oO LETTRES I>L CARDINAL LE CAMUS.

n'ont pas fail copier fidèlement leurs actes, car ils ont mis don gratuit, el ce son! mots dont on ne se servait pas du temps de François I". Il serait bon qu'on examinât avec eux les originaux; '"ils veulent passer pour pauvres el ils ont plus de huit mille livres de rentes ; 3° ils ne disent rien de la requête rapportée an conseil par M. Boullanger, qui a été rejetée, ni de l'ordre exprès que M. Golbert a donné de la part du roi pour \ mettre toutes les communautés. Quand vous aurez pris la peine d'aller à Lyon, de dire ces raisons à ces MM. de la Chambre ecclésiastique, je crois qu'ils ouvriront les yeux. Il faudrait tout d'un temps poursuivre la rébellion en justice pour la violence qu'ils ont faite au séquestre fermier de M. de Lauberivière, et demander les dommages et intérêts, etc., de la rébellion aux premières exécutions de Barde. Mais je crois que vous devez prendre la peine d'y aller pour informer les juges et représenter les choses comme elles sont.

Je suis toujours,

Monsieur, Votre très humble et très affectionné serviteur.

-j- Etiknm:. évêque de Grenoble.

Archhc* d'Amersfoort. — Autographe.

vl PÈRE QUESNEL.

A Grenoble, ce 20 janvier i<>~x

Ce m'est une joie el une consolation très particulière, înoii Révérend Père, d'avoir Notre cher frère pour supérieur

LETTRES ni cvimiwr LE CAMUS. 3ûl

de i séminaire'. Il s'en acquitte très bien, et je fus, il \

a huit jours, à une conférence qu'il (il sur la discipline ecclésiastique, qui me parul très forte el donl toute la compagnie fui édifiée. 11 ne sérail pas votre frère, s'il ne marchait survospas. Parmi les livres que vous nie marque/ celui du P. Thomassin - me convienl forl avec les livres des Croisades et autres historiques qu'a faits le P. Maimbourg depuis six ans3; je vous prie de me les l'aire avoir. On ne peut pas être plus touché que je l'ai été de la mort de M. Sainte- Beuve1, c'est une très grande perte pour l'Eglise de France ; en mou particulier j'\ \)v\d^ un hou ami et qui m'était d'un très grand secours, aussi bien que M. d'Alet, dans les difficultés qui se présentaient dans mon diocèse. Il faut que nos péchés soient grands puisque Dieu nous enlève ce qu'il \ a de meilleur dans le clergé. Demandez-lui pour moi, je vous en conjure, les grâces et le secours donl j'ai si grand besoin pour ne me pas perdre dans la charge dont je me sens toujours de plus en plus très indigne.

j- Etie>\i:, évêque de Grenoble.

1 Le P. Guillaume Quesnel, frère cadet du P. Pasquier, était outré à l'Oratoire en r.663. Sueeessixcment professeur à Langres et à Lyon, il lui de il^S ;i [684 supérieur du séminaire de Grenoble. 11 était supérieur de la maison d'Orléans lorsque, à la nouvelle de l'arrestation de son frère

en 1703, il partit pour la Flandre pour essayer de le secourir. A partir de ce moment j'en perds la trace et ne sais s'il rentra à l'Oratoire.

2 On connait assez ce célèbre oratorien. 11 est ici question du premier volume de son Ancienne et nouvelle discipline qui xenait de paraitre.

:î Depuis -i\ ans le docte et fécond jésuite axait publié une Histoire île Uarianisme, une Histoire île l'hérésie des Iconoclastes ; son Histoire des Croisades, et enfin, tout récemment, Y Histoire du schisme des Crées iii'177 .

i Ce célèbre docteur était mort d'apoplexie le 10 décembre 1677, ;'i l'âge de soixante-quatre ans.

m CAiiniwi. i.i. r:\Mi

Vrchives d' V.mersfoort. — Autographe.

M MÊME

( le l 'i février 1 117s.

J'ai reçu, mon Révérend Père le livre que vous m'avez envoyé touchant la sainte Vierge. Je ne sais quand je pourrai le voir parce que cela s'accorde mal avec un carême que je xais prêcher à Chambéry. Les évêques des montagnes n'ont ni le loisir, ni la capacité nécessaire pour approuver des livres. C'est tout ce que nous pouvons faire que de les lire.

M. le cardinal Grimaldi en a censuré un appelé le Miroir de la piété '. Le Parlement d'Aix l'a f;iil brûler et cela a porté le Parlement2 à me prier de le censurer, atin qu'il puisse faire la même chose que celui d'Aix. Il y a six mois que j'avais dit au libraire de n'en pas débiter, voyant le bruit qu'il pourrait causer. En effet, il n'y en a eu qu'une douzaine, et depuis quatre mois on n'en parle plus. Cependant voyant la chaleur de ce corps et la sollicitation des Pères Jésuites, j'ai nommé des commissaires Jacobins, docteurs de Paris, pour m'en l'aire le rapport, parce qu'ils ont refusé d'attendre après Pâques, à mon retour de Chambéry. Si vous voyez M. A.3,

1 Lé miroir de la pieté chrétienne où l'on considère avec des réflexions morales l'enchaînement des vérités catholiques de tu prédestination et </<- /" grâce de Dieu et de leur alliance avec la liberté de la création, par Flore de Sainte-Foy, est l'ouvrage du bénédictin Dom Gerberon. Nous verrons plu- loin que Le Camus se décida à condamner ce livre.

- De i rrenoble.

1 \l. V.n;iuI,I.

LETTRES IH C \I',DI\ \l. Il C Wll S. .')().')

je vous prie de savoir comme il croil qu'il se faut conduire en celle affaire. Pour moi, mon sentimenl sérail <!<■ ne rien faire n'ayanl point d'exemplaire de ce livre dans Grenoble et ne s'en faisant aucun débit. Votre cher frère nous fait ses conférences avec un grand zèle et j'espère que nos ecclésiastiques en retireronl beaucoup de fruit. Je vousdemande toujours un pende part en votre amitié et en vos saintes prières.

archives d Lmersfoort. — Autographe.

AU MÊME

(Vers le mois de mars 1O78) '.

Je conviens avec vous, mon Révérend Père, qu'il valait mieux que le P. Begat - ne montât pas en chaire pour faire le désaveu qu'il avait signé. M. de La ^ ergne s'y opiniàtrait tellement que je nie rends à son avis :!; son provincial l'a oté d'ici. Je trouve comme vous qu'il ne faut pas beaucoup ménager les particuliers pour ce qui regarde le désaveu en lui-même, il nie paraît qu'on ne recourt point au mensonge en leur communiquant les plaintes qu'on fait contre eux et demandant <|if ils \ répondent. Saint Augustin semble autoriser cette conduite en parlant de ce que Gélestin lit à Home pour se justifier auprès du Pape. On soutient par là la doctrine et on épargne la personne, surtout quand on est prédi-

1 Date ajoutée.

'-' Ce jésuite avait, !<■ jour de saint Mathias, prêché un sermon qui fut critiqué. Le religieux incriminé fournil des explications satisfaisantes (Bei.i.et, op. cit.. p. i5l ).

3 domine l'on voit, ce n'est |>as Le Camus qui avail désiré cette rétractation publique.

,mi| LETTRES m CARDINAL LE CAMUS.

caleur de parlement, qu'on ne peul interdire sans faire d'information : el pour tous les biens du monde vous ne trouveriez pas un homme qui voulûl déposer contre un Jésuite. Le crédil du P. <lr la Chaise, les consciences <|n'ils gouvernent par les confessions, l'éducation des enfants par les collèges et le soin qu'ils ont «le cultiver le monde par leurs fréquentes visites; l'opposition que les parlements font ans évêques, la liaison de tous les religieux les mettent en étal que, quelque raison que nous ayons de les corriger, nous avons tout le monde contre nous -, l'on condamne hautement notre conduite, on nous décrie connue hérétiques et nous nous rendons inutiles dans nos diocèses, c'esl ce qui nous oblige à prendre des tempéraments pour ne pas laisser les excès impunis el pour ne se pas attirer tout le monde sur les bras ; il faudrait avoir été dans l'exercice de nos fonctions pour voir les embarras où l'on se trouve, soit que l'on prenne celui de la douceur ou de la sévérité. Ce n'est pas que je ne reconnaisse bien que la douceur les rende plus fiers qu'ils n'étaient. A Chambéry, il sera difficile de toucher au P. de Cballcs, recteur du collège et auteur de tous ces examens : il (M frère de M. de Tarentaise, qui réside à Chambérv et qui gouverne tout l'Etat. On ne peut noter son frère, sans se l'attirer sur les bras et toutes les personnes de qualité qui sont ses parents. C'est un pays sans mesures el on n'agit que par emportement et par caprice surtout contre un évèque étranger el qu'ils croient n'approuver pas leur morale.

Vous savez le piège qu'on continue de me tendre au sujet du Miroir de la piété: le Parlement me fait presser continuellement de l'examiner et l'on s'attend, qu'en le refusant, on me rendra un méchant office auprès du roi et de M. le Chancelier, et qu'on me rendra suspect dans mon diocèse. Celui que j'ai commis pour l'examiner trouve qu'on ne peut le censurer et m'a donné ses raisons par écrit, .le u>is bien que voilà le commencement d'une guerre (pion me fera pendant toute ma vie; jeni'v prépare el j'espère par le secours de vos prières que ces contradictions et ces calomnies ne me

LETTRES Dl CARDINAL LE CAMUS. 3o5

feronl perdre ni la charité, ni la patience que je leur dois cl avec laquelle <>n en vient plus aisément à boul que parla force ouverte. Je n'ai du Nilus que ce qui est imprimé au Louvre '. Faites-moi la grâce de nie faire avoir celui que vous me marquez.

archives d'Amersfoort. — Autographe

\ MONSIEUB ARNAULD.

(Ce 19 mars 1678) -•

Je vous suis très obligé, Monsieur, de la peine que vous avez prise d'écrire. On a informé M. le Chancelier du procédé des SS (:>)3. Je conviens avec vous qu'il serait à souhaiter qu'on pût faire connaître au roi ce que vous me marquez; mais il faudrait pour cela une personne qui eût créance et peut-être que celui que vous jugez propre pour cela est décrié lui-même auprès du roi et son témoignage serait suspect, parce que le P. de la Chaise ne cesse de parler contre lui, et peut-être M. de Paris ; et bien que ses amis le justifient, peut-être ne peuvent-ils pas lever toutes les impressions qu'on donne contre lui. A cela près, il parlerait hardiment et follement si l'occasion s'en présentait; mais il craint les assemblées et appréhenderait de s'y affaiblir.

Le procédé du prélat qui refuse un dimissoire est très

1 C'est-à-dire Les Lettres éditées en 1GÔ7 , in-'r . par Poussine. Le P.Quesnel proposait suns doute à Le Camus l'édition bien plus complète donnée par Allatius en t668, <>u celle de Suarez de 1(17.'!. l'une et l'autre publiées ;> Rome.

- Date ajoutée.

3 Des jésuites probablement.

3oG LETTRES DL" I \i;hlS\l LE CAMUS.

injuste, et l'on peut, suivant la décrétale, l'ordonner sur son titre de bénéfice; mais le clergé de France a réglé de n'ordonner que sur le titre de la naissance à cause des inconvénients; c'esl à quoi il faut prendre garde, car il y aura 1res peu de clercs que les évêques refuseront injustement; et s'il était établi de les ordonner malgré leur diocésain, il y en a quantité d'indignes qui prendraient des cures dans des diocèses où les évêques ordonnent facilement, et viendraient ensuite s'établir dans le diocèse d'un évêque malgré lui. C'est un si grand mal et qui arriverait si souvent qu'il ne faut rien faire qui y puisse donner lieu. On dit que M. de Cliàlons , interrogé par M. d'Aulonne du même cas, est du même avis. C'est ce que je vous supplie de considérer, la chose étant de la dernière importance. Je vous avoue que les suites m'en font peur, quelque envie que j'aie d'ailleurs de servir cet ecclésiastique qui est fort sage.

Archives de l'Isère, Série (î. Fonds de l'évêché de Grenoble.

A LOIjIS XI\ .

A Cliampagnier. le 18 juin i • > - S .

Sir.E,

Si je ne réponds pas plus tôt à la lettre que Votre Majesté m'a fait l'honneur de m'écrire, c'est qu'étant dans le cours de mes visites il ne m'était pas possible de joindre M. le président de Chevrières pour le porter, suivant les intentions de Votre Majesté, à ratifier le mariage de Al. de Saint-Vallier1.

1 ancien capitaine de la porte, qui avait vendu celle charge à un aeveu du I'. de la Chaise, el s'étail relire î\ Grenoble son pays natal.

LETTRES DU CARDINAL LE CAMUS. 3c>7

Étant, il n'y a que deux jours, dans la visite d'une paroisse assez proche de chez lui, je ['allai voir et je n'oubliai rien pour lui persuader de faire ce que Votre Majesté désirait de lui.

Je n'eus pas de peine, ayant une soumission et un respect très profond pour tous ses ordres. Il me témoigna même que la lettre qu'il s'était donné d'écrire sur ce mariage à \olre Majesté, il y a près de trois ans, était une ratification plus que suffisante, sans parler de ce qu'il loge son fils et sa belletille, avec leurs enfants et leur équipage, depuis plus de huit mois dans sa maison, et que, d'ailleurs, il a avantagé depuis de plus de 200,000 livres qu'il lui devait, et qu'il travaillait à présent à faire son testament, par lequel il prétendait le faire héritier universel de tous ses biens, ce qui faisait assez voir qu'il avait oublié le passé et que ce mariage ne lui était pas désagréable ; qu'au superflu, avant que de faire cette ratification dans les formes du droit écrit, il y avait certains préalables à faire, et qu'il espérait de la bonté de Votre Majesté, et que voyant la sincérité de ses intentions et la manière honnête dont il traite son fils et sa belle-fille, elle ne trouvera pas mauvais qu'il prenne le temps nécessaire pour régler les affaires de sa maison, pour faire le partage de son second fils, qui a de grandes prétentions dans ses biens, à cause d'une substitution, pour émanciper son aîné et pour faire son testament en sa faveur, et pour régler les droits de sa femme qui sont très considérables, ce qui ne se peut faire aussi promptement qu'il le désirerait, pour ratifier ensuite par un acte public le mariage de son fils, qu'il a déjà ratifié solennellement par toute sa conduite et par les grands avantages qu'il vient de lui faire et qu'il prétend continuer dans la suite.

La protection dont Votre Majesté honore M. et Mn,e de Saint- Vallier est un puissant motif pour l'engager à leur donner toutes les marques de tendresse et de libéralité qu'il pourra .

Si Votre Majesté a quelque chose de plus précis à me commander sur cela, je tacherai de l'exécuter avec toute l'application et toute la fidélité que je dois.

'" >N il i nu:- m C \r.ni\ ai. i i: CAM1 s.

Oserai— je , Sire, me servir de cette occasion pour voua porter mes plaintes de la conduite | >f - 1 1 respectueuse el peu charitable que les Jésuites tiennent avec moi depuis plus de huit ans. Il n'y a poinl de persécution qu'ils ne m'aient suscitée à Rome, à Turin, à Chambérj el à Grenoble. Je ne parle point des méchants offices qu'on dil qu'ils ont tâché de me rendre auprès de Votre Majesté, parce que je suis assuré qu'ayanl affaire à un maître aussi équitable et aussi éclairé qu'est Votre Majesté, je n'ai rien à craindre de ces mauvais offices et des faux rapports de mes ennemis : quanl au fond, il n'\ aura rien à redire de ma conduite.

Mais le l'ait dont il s'agit présentement et dont j'ai prié M. de LouYois de faire ce rapport à Votre Majesté, c'est qu'il \ a un Jésuite en ce diocèse, nommé le Père de Saint-Just1, qui a commis tant de fautes dont je ne me suis expliqué à personne pour ne point blesser la charité, qui font que je n'ai pas cru pouvoir, en conscience, lui permettre plus longtemps de prêcher et de confesser. J'ai prié plusieurs fois ses supérieurs de l'établir en quelque autre de leurs maisons, et ils me l'avaient promis l'année dernière . mais le provincial m'ayanl manqué de parole, j'ai attendu encore huit mois entiers, et je l'ai souvent pressé par lettres d'accomplir ce qu'il m'avait promis; enfin, après avoir tenté inutilement toutes

i Sur L'affaire du P. de Saint-Just, sain) religieux du reste, comme on peut le croire d'après 1 éloge que font de lui les Mémoires des morts des Jésuites, il faut consulter la Relation de ce qui s'est passé au sujet du P. de Saint-Just (Collection Ghaper), e! qui émane, comme on le verra plus bas, de Le Camus. En outre, il faut lire la Réponse des Jésuites, que M. Belle! a'a pu retrouver, el dont un exemplaire est conservée \i\. à la bibliothèque Méjanes (D. 2062). Cette rarissime plaquette in 1 de '1 '1 pages, -. I. 11. il., ni 11. d'imp.), intitulée : Réponse à un livre <jui a pour litre Relation de e,- qui s'est passé, etc., comprend deux parties. La première contient ce qui regarde l'affaire du P. île Saint-Just; la seconde, la Réponse aux choses qui n'ont nul rapport au sujet de lu Relation. Puis, page 37, sont reproduites deux lettres adressées ;i Le Camus, par le pro- \ inci.il des Jésuites.

LETTRES ni CARDINAL LE ' UHUS. OOQ

les voies de douceur, j'ai été obligé de révoquer le pouvoir qu'avail le Père Saint-Jusl de prêcher el de confesser eu ce diocèse, sans en marquer les causes. Comme je n'ai rien fail en cela qui excède mou pouvoir el qui ne soil conforme au règlemenl qui fut fait autrefois par l'entremise de M- le cardinal de Richelieu, au sujel des réguliers, el à celui qu'a fait Votre Majesté, à l'occasion de M- d'Agen, sans parler de la huile de Clément X, qui les a réglés de la même manière, je croyais que ce Jésuite déférai! à mon ordonnance ; mais après avoir fait signifier plusieurs actes peu respectueux à mon égard el à mou caractère pour me demander les causes de ma révocation, il a interjeté un appel comme d'abus de mon ordonnance, et il se vante partout que le grand crédit que le Père de la Chaise a sur Votre Majesté remportera sur la justice de ma cause.

Comme il ne s'agit que de l'exécution de l'arrêt d'Agen, qui est registre dans mou officialité il j a plus de huit ans, et que Votre Majesté a voulu qu'il servit de règlemenl pour tous les diocèses de son royaume, j'espère qu'elle aura la bonté de casser ces actes de sommation et cet appel comme d'abus, puisqu'ils sont si ouvertement opposés à ce que A otre Majesté a si sagement ordonné sur cette matière.

Je ne lui représenterai pas que s'il fallait qu'un évêque procédât juridiquement contre tous les religieux qui fonl des fautes dans le confessionnal, il 3 aurait beaucoup de crimes impunis, parce qu'on ne pourrait pas convaincre les coupables dans les formes faute de témoins, el qu'ainsi on serait obligé de souffrir dans l'administration du sacrement de pénitence des personnes qui sont tout à fait indignes de ce sacré ministère, et qu'en des crimes secrets on déshonorerait les ordres religieux el on scandaliserait le public, et qu'on rendrait la confession odieuse, surtout en un diocèse où il \ a un aussi grand nombre d'hérétiques qu'en celui-ci. Ce sonl sans doute les motifs qui onl porte Notre Majesté à l'aie règlement si avantageux à l'Église et si propre à maintenir la paix entre les évêqûes et les religieux. Je prendrai seule-

,'î lo LETTRES l'i CÀKDIH \l. LE CAM1 S.

nient la liberté de lui présenter que. quelque soin que j'aie pris de bien traiter les Jésuites en ce diocèse, et de leur donner toutes les marques d'amitié et de considération que les religieux peuvenl désirer d'un évêque, jusqu'à approuver pour les confessions pins de trente de leurs Pères, j| n'\ a pas d'opposition ni de traverses qu'ils ne m'aient faites, non seulement en me décriant partout, en me contestant une place pour l'établissement d'une paroisse dans laquelle Votre Majesté m'a fait l'honneur de me maintenir, mais en m'envoyanl tous les ans les esprits les plus inquiets qui soient dan- cette province, et surtout celui qu'ils donnèrent l'année dernière pour prédicateur de ce parlement, qui avait déjà été interdit à Avignon, et que MMgrs les archevêques d'Agen et d'Embrun avaient fail sortir de leurs diocèses. Ce Père affecta de prêcher publiquement le contraire de ce que je prêchais , el d'une manière si scandaleuse, que son provincial fut contraint de le faire rétracter en pleine chaire el de m'apporter sa rétractation par écril et signée de sa main, et la seule raison qu'ils allèguent pour s'opposer. si ouvertement à ma conduite (car, par la miséricorde de Dieu, ils ne peinent m'accuser avec fondement ni de jansénisme ni de cabale), c'est que je suis, disentils, trop opposé à de nouveaux ca suis tes et que je me déclare trop hautement contre la morale relâchée.

C'est ce qui m'oblige, Sire, d'avoir recours à la protection de Votre Majesté, que je n'ai jamais réclamée inutilement, et la supplie très humblement de me foire justice sur l'appel comme d'abus et les autres actes du Père de Saint- Just, et d'ordonner à M. de Louvois de lui en faire le rapport, OU, en son absence, de s'en faire rendre compte par M. le Chancelier.

Si Votre Majesté, après avoir entendu cet appel comme d'abus, voulait, pour comble de bonté, dire au Père de la Chaise qu'il écrivît aux Jésuites de Grenoble de bien vivre avec moi et de garder à l'avenir plus de mesures qu'ils n'ont fait par le passé, j'espère que j'aurai la paix pour le reste de mes jours en ce diocèse, au lieu que si l'on dissimulait ces excès,

cela donnerait occasion à tous les religieux qui sont sous mes ordres de se révolter contre moi.

C'est la grâce que je supplie très humblement de m'accorder el de croire que, de mon côté, je traiterais les Jésuites avec autant d'égards et de charité qu'aucun évêque de son royaume, pourvu qu'ils veuillent vivre avec moi dans la subordination et la bonne correspondance qu'ils gardent avec la plupart des évèques. Ce me sera un nouvel engagement de lever les mains au ciel pour la prospérité et pour la conservation de votre sacrée personne, étant avec un très profond respect, une fidélité inviolable. Sire, de Votre Majesté, le très humble, dès obéissant et très fidèle sujet et serviteur.

■j- Etienne, évêque de Grenoble.

archives d'Amersfoort. — - Autographe.

AU PÈRE QUESKEL.

18 juillet 1678.

On a écarté d'ici lé P. Bégat, mon Révérend Père, avec bien de la peine, et il n'y a pas de maison où ils n'aient été pour le justifier el pour crier au janséniste. L'on m'a tendu un piège assez délicat en m'envoyant M. le Pr(ocureur) général pour me prier de la part du Parlement de censurer le Miroir de la piété. Vous en voyez les suites, quelque parti que l'on prenne. J'ai cru que le meilleur en celte occasion était de ne rien faire : ce livre n'a pas ici grand cours , il ne s'\ vend point, c'est une vieille affaire qui réveillerait la curiosité de beaucoup de monde, et quelques démarches que je fisse, elles ne les empêcheraient pas de tenir le même langage. Le P. delà Chaise m'a écrit mie longue lettre, mais

.H 2 II Nl:l> Dl CABDIIfÂL LE CAMUS.

il ne s'explique point sur ce qu'on a dit de lui et de sa doctrine en un sermon. Si j'avais un projet d'ordonnance et de lettre au Pape, je verrais s'il sérail à proposde la lui envoyer, et en cas qu'il l'eût autorisée, je la ferais publier dans mon diocèse, mais de le faire auparavant, le monde est trop ignorant en ces quartiers et le clergé si peu en étal de nous soutenir qu'il ne faut pas entreprendre pareille chose.

Quant à la théologie il'' M. Genêt, vous nie ferez un plaisir de «lire à Pralart qu'il ne la mette pas -mi- mon nom. L'auteur vous prie de lui envoyer ce qu'on \ trouve à redire, afin qu'il le corrige. Peut-être que M. de Condom ' et M. Dirois n'ont pas l'idée qu'il faut avoir de cet ouvrage. C'est un livre pour les curés île la campagne; s'il était plus fuit el plu- savant, il serait inutile: pourvu que la doctrine ensoit bonne el qu'elle explique les choses nettement el un peu (plus) solidement que Bonal -, cela suffit, et il est bon que l'on écrive de plus d'un endroit sur cette matière. Vous m'enverrez, s'il vous plaît, la Aii' de saint Ambroise 3 quand elle sera en venir. Je vous demande toujours part en m» saints sacrifices. Conservez-nous le 1\ Fourré; il est très nécessaire à cette maison dan- son commencement, d'autant plus qu'il esl loi i estimé dan- cette ville.

i Bossuet , vraisemblablement, quoiqu'il ne fût plu- ;'i ce moment qu'ancien évècpie de Condom.

- \ulriir d'un Cours de Théologie morale dans lequel /<'.s cas dt cience sont amplement enseignés et I" pratique nécessaire mis Pasteurs </<•.-• âmes, etc.... Le dominicain Lafon publia, en 1708, à Toulouse, Remarques sut celte théolog

!■■ de ('•. Hermant, qui paru! cette année.

LETTRES Dl CARDINAL LE CAMUS. 3 1 3

archives d'Amersfoort. — Autographe.

AU MEME

A la Motte, g aoùl 1678.

Vous verrez mieux, mon Révérend Père, par la copie de ce décret ' . que par tout ce que je pourrais vous dire, le piège qui m'est tendu et la nécessité où je suis de porter mon jugement sur ce livre que je ne croyais pas devoir noter, parce qu'il n'a été ni imprimé, ni débité dans ce diocèse. Mais je dois, étant exhorté par le Parlement . dire nettement mon sentiment , et pour ne pas donner lieu à mes ennemis de me calomnier et pour ne pas donner lieu à des emportés de nommer sur mon refus des examinateurs d'office et de prononcer ensuite. J'a\ais bien prévu qu'ils en viendraient là, et je vous en écrivis il } a trois semaines pour savoir votre sentiment par avance et celui de M. A.2.

Ma pensée serait de taire une ordonnance où je marquerai tpic ce livre n'ayant été ni publié, ni débité ouvertement dans mon diocèse, j'avais cru que le meilleur parti était d'en faire supprimer quelques exemplaires qui avaient paru 3 de peur d'exciter la curiosité par une censure, mais que dans la suite avant paru un écrit contraire à ce livre dans lequel sous prétexte de le condamner comme contenant les cinq propositions.

1 Le décret du Parlement de Grenoble, du ô août, demandant à Le Camus de censurer l'ouvrage île I). Gerberon.

- Arnauld.

■' Le libraire Provensal en avait reçu douze exemplaires, dont cinq avaient (''té vendus et les autres remis à l'éyèque (Bbllet, p. 171 ■

.il'l LETTRES DU C VUDIN YL LE CAMUS.

l'on note des opinions reçues flans l'Eglise et soutenues dans l'École comme hérétiques; que le bruit et L'éclat qu'a causés cette contestation mont obligé d'examiner avec soin le livre «lu Miroir, où l'auteur condamne les cinq propositions, ainsi que contenail le jugement qu'en avait déjà fait par mon ordre un docteur et professeur en théologie. Mais comme il ne suffil pas d'étabir la doctrine orthodoxe, si l'on n'é\ite tous les termes ambigus et qui peuvent induire les peuples dans l'erreur; qu'ayant trouvé par la lecture de cet ouvrage quantité d'expressions dures et des manières de parler qui peuveut scandaliser les faibles, etc.; j'en défends la lecture aux fidèles de mon diocèse, comme d'un livre suspect et dangereux. Je vous marque les choses comme elles me viennent parce que je suis pressé par l'ordinaire et que j'ai besoin d'avoir le plus promptement que vous pourrez votre réponse sur ce sujet. J'avais dessein de condamner en même temps le libelle contraire el de défendre de se traiter de noms de secte, de janséniste el de moliniste. J'espère par le premier ordinaire répondre à la lettre que vous m'avez fait l'honneur dem'ecrire par le P. Lamv. Vous ne sauriezeroire les bruits et les vacarmes qu'ils font à Chambéry et à Grenoble contre moi. En vérité, si cela dure, il faudra déserter.

Archives d'Amersfqorl — Autographe.

AU MÊME

i !e l 'i aoûl | 1678).

M. des Ecluses esl très obligé a votre .uni de l'intérêt qu'il prend ;i ce qui le touche. Il m'a chargé de vous écrire qu'il afail ce qu'il a pu pour se défendre de s'expliquer, mais que le Père (général), à qui il ne pouvait rien refuser, l'en

LETTRES l»l CARDINAL LE CAMUS. 3l5

avant pressé, il l'avait fait, mais avec des paroles si mesurées el si respectueuses qu'on n'y peut rien ajouter. Il y en a une copie qu'on vous fera voir un jour. C'était une occasion que Dieu présentait et on aurai! été infidèle de n' 3 pas correspondre. Les éAénements sont entre ses mains , mais soyez persuadé que les choses sont traitées dans toute leur force et avec toute la modération que vous pouviez désirer. Il est bon que nous sachiez que c'est au père qu'on a écrit et nullement à son lils, comme on vous l'avait dit; et depuis ce temps-là on a reçu des lettres de l'un et de l'autre pleines de cordialité et d'amitié. Ainsi il ne faut pas croire que cela soit ; et quand cela serait, il n'y a aucun remède qu'à continuer à faire son devoir, comme par le passé. C'est Dieu qui avait donné ces amis, si on les perd pour sa cause, il s'en faudra consoler. Mais il n'y a rien de la part de votre ami qui puisse attirer leur indignation, ou altérer leur bonne volonté; quand il était dans le monde, il n'a jamais pu être esclave; il n'a garde de letre à présent qu'il en est détaché; il ne peut oublier les obligations qu'il a à ces Messieurs. Mais ces faveurs lui coûteraient bien cher s'il les achetait aux dépens de sa conscience et de sa liberté *.

Archives d'Amersfoort. — autographe.

AU PÈRE QUESNEL

17 août 1678.

J'ai dit aii Père mon sentiment touchant le voyage du

1 Evidemment on fui mécontent à Port-Royal d'apprendre que Le Camus se décidait à censurer I). Gerberon. Mais la crainte de déplaire à ses amis, et même de les perdre, n'entrait pas un seul instant en l'alance a\ec l'accomplissement de son devoir.

3 l 6 LETTRES l>l C \KI>I\ \l II: C VM1 S.

prëlal ; on lui fera honneur et civilité, et son voyage no produira rien. Ce n'esl pas que je le désapprouve ; au contraire, je vois qu'il esl à propos que de temps en temps quelque prélat autorisé parle au roi et aux ministres en faveur de l'Église; cela ouvre les yeux et lient lo> choses eii état. Celui à qui vous écrive/ le ferait 1res volontiers, s'il allait à Paris: mais il ne croit pas devoir sortir de son diocèse; ot, d'ailleurs, il croit que le P. de la Chaise lui a rendu «lis mauvais offices auprès du roi, qui font toujours quelque impression quand on n'est pas en état de se disculper. 11 trouve que M. de Gondom1, s'il voulait parler, le pourrait (aire plus utilement qu'aucun autre. Tout cela servira de peu a l'heure qu'il est, si la relation qu'on m'a laite de l'état présent des choses est véritable.

Ecrire à Rome secrètement est un bon moyen et on le peut aisément. 11 n'est pas à propos d'écrire au sujet de la paix de l'Eglise : cela est consommé, el apparemment ils ne s'expliqueront pas davantage sur cette matière, mais sur la morale et -m- les oppressions qu'on lait aux gens de bien sous prétexte d'hérésie sans les (''router et les juger. .!•' crois qu'il serait hou (pion le lit et qu'on dressât quelques projets de lettres pour cela qu'on enverrait à chaque évêque qui aurait intention de s'en servir. Celui à qui vous avez écrit s'en servira, si on lui en envoie. ,\ ous pourrez \oir chez M. \...- un projet d'ordonnance sur le Miroir, en cas qu'on ne puisse s empêcher de prononcer. Un attend votre sentiment là-dessus. J'ai eu de Rome l'in-folio du P. Noris3sur l'hérésie pélagienne.

M. le cardinal Grimaldi peut écrire au Pape tout ce que le prélat eroitqu'on lui doive écrire. M. Genel lui pourrait porter.

1 Bossuet.

\ i nauld.

'• Célèbre théologien el archéologue italien de l'ordre des ^ugustins. 11 mourut cardinal en i -iu .

LETTRES Dl CARDINAL II. CAMUS. ■') l ~

Le prélat ne croit pas devoir prévenir le roi sur te fait des Jésuites ; cela ae servirait de rien par écril el cette conduite est trop humaine.

Ce que je crois le plus important, c'est que tes prélats aient des aouvelles des uns des autres el qu'on sache ce qui se passe dans leurs diocèses de plus important, afin de se soutenir les uns les autres et d'agir avec uniformité. Il faut que Paris soit le centre de celte relation ecclésiastique : cela n'a point l'air de cabale et es! d'un très grand secours pour se fortifier. Les moyens sont un peu difficiles el il ae inul se confier qu'à des personnes qui n'ont poinl de prétention au monde et il \ en a bien peu.

Archives d'Amersfoort. — Autographe.

\l MÊME.

A Grenoble, 8 septembre 1678.

Je crois que vous aurez su que le roi a cassé . par son arrêt du conseil1, le décret du Parlement qui m'avait été signifié ; ainsi, je peux prendre mes mesures à loisir et voilà l'intérêt de l'Eglise à couvert. En vérité, j'ai grande obligation à M. le Chancelier de la manière dont il entre dans les affaires de l'Eglise el surtout celles qui me regardent. Je crois qu'il ne faut pas tant de justification de conduite en cette ordonnance, ni alléguer ce qui se passe à l'Indice el à

1 Du 3o août. L'intérèl de l'Église à couvert, comme 'lit Le Camus, contre cette intrusion du parlement dr Grenoble dan» une matière de foi, l'évèque condamna l'ouvrage de Dom Gerberon le jour même où il écrivait cette lettre au P. Quesnel.

3l8 LETTRES DU CARDINAL LE CAMUS.

l'Inquisition, puisque nous un reconnaissons pas ces tribunaux. Plus j'examine ce livre1 et j>l u s je le trouve mauvais, el les notes que m'a envoyées notre ami2 pour prouver que

I * «lit ce qu'il dil s<>ni des conséquences du mystère de la prédestination, ue me persuadenl pas entièrement ; je vous en enverrai mon sentiment au premier jour, quand je serai un peu débarrassé. J'ai bien cru que celui (pie vous appelez le chevalier Bourdaloue3 viendra ici avec de bonnes intentions, niais il \ a encore quinze mois el il ne faut pas s'inquiéter par avance ; vous pourriez m'en fournir un pour ma cathédrale, qui soutiendrait la bonne et saine morale. Je vous prie, si votre ballot n'est pas envoyé, d'y mettre un second volume de divers traités de morale4 imprimes chez Desprès.

II commence à parler de la foi.

Le P. Fourré est résolu de s'en aller5 et j'en suis tout à fait affligé, parce qu'il servait très utilement dans le séminaire et avec l'estime du public. On dit qu'il \ a un Père Brun0 qui a désiré venir ici et que vos Pères y désirent et estiment. Je vous prie, en cas qu'il nous convienne, de nous le faire avoir, sinon de nous en donner quelque autre. Les séminaires naissants ont besoin d'ouvriers appliqués et qui travaillent avec grande correspondance.

Je suis toujours absolument à vous.

■f Etienne, évêque de Grenoble.

1 Le Miroir de la piété.

2 Arnaulcl.

3 Comme qui dirait un petit Bourdaloue. Cette manière de s'exprimer était fréquente au xvu° siècle. Cfr. Sévigjté Grands écrivains), III, 58.

4 De Nicole, sans doute.

5 II quitta Crenoble en effet cette année-là même.

-t en effet le I'. Hugues Le Brun qui remplaça à Grenoble lu 1'. Fourré. Il v mourut peu d'années après, le io mai [684 " dans l'estime d'une grande vertu » disent nos Listes mortuaires.

LETTRES Dl CARDINAL LE CAMUS O I p,

archives d'Â-mersfoort. — Autographe.

AT MÊME

ni septembre 1678.

Je ne crois pas que les Libelles diffamatoires qu'on écril contre les évèques doivent les détourner de faire leur devoir, et pour moi je les essuierai sans peine , soit à l'occasion du Miroir de la piété ou de tout autre. Je ne suis nullement de l'avis de celui dont vous me parlez et je trouve des expressions que jamais on n'a dites ni dans l'école ni dans l'Eglise ; et il dit positivement que dans l'état où nous sommes, pour mériter et démériter, il suffit qu'on ait une volonté exempte de contrainte et de la seule nécessité de nature , ce qui est directement contraire à la Bulle; que Dieu n'a pas eu le dessein de sauver chacun des hommes sans exception ; plusieurs se perdent et ce n'est pas parce qu'ils ne veulent pas, mais parce que Dieu ne les veut pas sauver ; sans un secours efficace, l'on ne peut en cet état de nature corrompre ni éviter aucun mal, ni faire aucun bien véritable. Sans un secours efficace qui prévienne notre volonté, nous ne pouvons rien. On a beau chercher des explications à ces manières de parler, en vérité je ne peux me convaincre qu'elles soient soutenables1 .

On a mandé à mon frère que le projet de censure que votre ami a vu avec vous s'est communiqué ; vous voyez de quelle importance il est qu'on jette tout cela au feu et

1 [oui cela est en effet le pur jansénisme.

l I I l l.i S D( C VI'.DIN W. LE CAMI S.

qu'on n'en entende point parler. J'ai du temps pour me déterminer el pour voir à loisir ce que j'ai à faire. En vérité j'ai de très grandes obligations au I'. de Monch) . il serl les amis avec une chaleur et un zèle admirables ; je vous (prie) de lui faire comprendre combien je suis sensible à tous ses soins.

GLIX.

archives de L'évèché tic Luron. — Autographe.

A MONSEIGNEUR DE BARRILLON '

Si jamais j'ai été tenté d'aller à Paris, c'est pour vous y pouvoir entretenir et conférer avec vous sur une infinité de choses qu'il est malaisé d'écrire. Ce n'est pas que quelque soin qu'on prenne de lire les lettres, on ne peut jamais trouver mauvais que deux personnes liées aussi étroitement que nous le sommes, vous el moi, aient une sainte correspondance ensemble. C'est à vous à me marquer <>ù je pourrai vous adresser mes lettres quand vous serez retourné chez vous, car entre une infinité de choses que le P. de Monchy remarque, il me mande l'éloignement que vous avez de Paris et le désir de retourner à Luçon comme une marque de votre prédestination. Votre affaire"2 est de la dernière justice. En

1 Cette lettre n'est point datée, mais elle ne peu! «'■Ire antérieure au :>. juillet 1678, ni postérieure au 3 mai 1679, date du départ de Barrillou pour Paris el de son retour à Luçon.

- Il est question <!<■ la disposition des cures qui dépendaienl de l'abbaye de Saint-Michel-en-1'Herm , près Luçon. Le titre abbatial ayant été supprimé, depuis la morl de Mazarin . les évoques de la Rochelle el <l<- Luçon avaienl réclamé la collation des cures qui en dépendaient. Louis XIV leur donna gain de cause.

LETTRES Dl CARDINAL LE i:\ilis. .')•■> 1

l'état que sonl les 'luises aujourd'hui. Autrefois le chapitre de l'abbaye aurait eu droit de nommer aux cures ; mais je ne \ois pas comment le roi peut avoir ce droit, et d'ailleurs il est si pieux et aime tant l'Eglise, qu'il vous confierait le choix des pasteurs quand il lui appartiendrait. Je vous aurais souhaite M. le Chancelier pour juge, car j'apprends de terribles choses de celui où vous êtes renvoyé, et je ne crois pas que vous ayez des liaisons fort étroites avec vos commissaires.

Vous aurez sans doule appris par le P. Quesnel les affaires que j'ai eues cette année avec les Jésuites, et, en vérité, ces bons Pères ne mont guère donné de relâche depuis sept ans. J'en avais une plus incommode avec le parlement de Grenoble et le sénat de Chambéry pour m' obliger à censurer le Miroir de piété, niais on y a donné ordre à Fontainebleau et à Turin. Je prévois que je n'aurai jamais de paix, quelque douceur et quelque patience que j'aie. Cependant, tous ceux que je consulte croient qu'il faut tenir bon et se confier en Dieu. J'ai grand sujet de le faire, car, depuis sept ans, il m'est arrivé des affaires tout à fait fâcheuses, et Dieu m'a suscité des amis qui m'en ont tiré comme par miracle. Je voudrais bien assister autrement qu'en esprit aux conférences que vous aurez avec notre saint abbé1 ; mais la Providence, qui nous a séparés si étrangement, nous oblige de porter ces éloignements et ces privations en patience. Je me Halle que cela ne diminue rien de l'amitié et de la tendresse que vous avez pour moi. Personne au monde n'est à vous plus absolument et avec plus de respect que j'y suis,

t Etienne, évêque de Grenoble.

Me permet trez-vous d'assurer M. de La Rochelle de mes 1res humbles respects, et qu'il faudrait ici un évêque aussi ferme qu'il est pour résister à toutes les insultes que ses bons amis me font de temps en temps.

1 Etancé.

322 LETTRES l>l CARDINAL LE CAMUS.

archives il \mersfoort. — Autographe.

AU PÈRE Ql ESN.EL.

•>.- septembre i

L'arrêt du conseil que j'ai eu change les dispositions de ma censure1. Mais M. de Reims2 m'écrit qu'après avoir eu les marques de la protection de Sa Majesté, je dois faire une censure sur le Miroir de la piété, si j'y trouve à redire. Mme Royale m'écrit de Turin la même chose. L'auteur du factum 3 m'a récusé, et ainsi je ne puis mettre la censure du factum avec celle du Miroir. Tout cela m'a obligé à commencer par faire celle du Miroir. Je vous en envoie un projet conforme à la précédente. Je vous prie que personne ne la voie qui' M.1, à qui vous avez montré l'autre, et m'en marquer vos sentiments le plus tôt que vous pourrez, car la chose presse. J'ai reçu une lettre sans suscriplion de l'auteur de ce livre, qui m'en dit assez pour se faire connaître, qui me lait entendre honnêtement qu'on écrira contre moi, comme contre les autres. Cela ne m'étonne pas et ne m'em-

1 II est question du Ihre de Doni Gerbeion et de la censure que venait d'en l'aire Le Camus.

- Maurice LeTellier. 11 condamna aussi, cette année-là même, le Miroir

de lu piété.

'■ l m chanoine de Saint-André de Grenoble, A. Sanguin, avait publié li Factum circa propositiones libri cui titulus Le Miroir de la piété. . . Le Garnie, après a^oir censuré Dom Gerberon, condamna aussi le libelle de son adversaire comme scandaleux, injurieux, téméraire et calomnieux. Mah-mlj, l'Imprimerie à Grenoble du XVe au XVIIIe siècle, pp. 281 et ss.)

4 Sir, sans nom ni initiale. C'est -m- doute Amauld.

LETTRES DU CARDINAL l.l CAMUS ■'>'■>

péchera jamais de faire les choses comme je crois les devoii taire en conscience. Ce religieux devrait être plus retenu qu'il n'est; il prétend que les cvèques devraient faire chacun une ordonnance pour approuver son livre

Le P. Fourré est parti d'ici aujourd'hui pour Paris ; il est fort regretté en ce pays et on ne l'a laissé partir qu'à regret. Mandez-moi si vous avez envoyé mes livres, et comment.

Je suis tout à \ous.

Archives de l'évêché <le Luçon. — Autour.

A MONSEIGNEUR DE BARRILLO^.

A la Buissière, le 27 novembre 1678.

J'ai reçu, Monseigneur, une lettre de notre illustre abbé, qui est si charmé de vos entretiens et des sentiments apostoliques qu'il a remarqués dans votre conversation, qu'en vérité on ne peut pas plus souffrir que je fais de voir qu'apparemment je ne pourrai jouir de ma vie d'un si grand bien ; et comme les communications par lettres ne sont ni sûres ni commodes, comme vous savez très bien, il faut s'entretenir dans le cœur de J.-C. et se retrancher de prendre part aux grands biens qu'il opère en vous et par vous dans votre diocèse, et nous humilier en sa présence de ce que nous ne pouvons suivre que de loin les grands exemples que vous nous donnez. Je sais ce que vous avez à faire et ce que vous en devez attendre. Le P. de Monchy est homme de hou conseil et qui connaît bien le terrain. A ous ne pouvez \ous mécompter en suivant ses vues; niais, à mon sens, il n'est pas encore temps de vous rebuter.

Vous ne sauriez comprendre à quel point l'on pousse la persécution, sous prétexte de jansénisme, en Savoie. M""' Royale a déjà envoyé un commissaire laïque et en veut

,'!•) '| LETTRES Dl CARDIH \l. LE CÀM1 S.

envoyer un second pour informer secrètemenl de cotte hérésie imaginaire dans ce diocèse. On ne m'a point épargné dans ces accusations"; mais, comme il n'y a point de fondement, je n'ai que la douleur de voir que jamais je ne pourrai châtier un coupable ou établir quelque règle dans mon dio- . que je ne sois exposé à. ces insultes , surtout dans un pays étranger, où l'on trouve tout le monde ameuté contre soi et où les Jésuites ne ménagent rien pour se venger d'un évêque qu'ils n'aiment pas, bien qu'il ne leur ait jamais donné de sujet d'eu user mal avec lui. \msi, Monseigneur, il faut s'attendre à de grandes tribulations et ne se pas rebuter. Pour cela, j'ai besoin du secours de vos prières, en cette occasion qui me jetterait dans le dernier découragement . si je n'espérais que Dieu n'abandonnera pas ceux qui ne cherchent que lui et qui n'ont de conliance qu'en lui.

•J- Etienne, évêque de Grenoble.

Je vous prie de faire mes compliments à M. de La Rochelle.

archives d'Amersfoort. — autographe.

\l PÈRE 01 ESNEL.

\ ( ii enoble, iS janvier 1679.

J'avais chargé, mon Révérend l'ère, mon neveu de vous aller saluer de ma part et de vous prier de me faire une liste triée des auteurs que vous croyez les plus propres pour l'intelligence du sens littéral et moral de l'Ecriture Sainte, parce que je m'y veux appliquer entre temps, et pour moi et pour nu m peuple. Les hérétiques ont mieux réussi communément que les nôtres pour l'explication de la lettre; ainsi il faut, s'il vous plaît, me marquer ceux-là comme les autres ; n'en

pas trop mettre, niais les plus excellents sur chaque partie de l'Ecriture Sainte. Il y en a beaucoup que j'ai déjà, et j'en pourrai avoir quelques-uns par Francfort et par Genève, qui ne se vendent pas communément à Paris.

Vous aurez sans doute su une partie des affaires que l'on m'a faites depuis peu en Savoie ; elles prennent, Dieu merci, un bon train, et le P. de Monchv n'y a pas peu contribué; ie m'attends à de pareilles affaires toute ma vie; l'importance est de ne se les pas attirer par sa faute.

J'ai besoin de la première partie du manuel de feu M. de Rouen1, car on ne m'a envoyé que la deuxième, qui esl la moins considérable. Je me dispose à travailler à dresser un rituel, nonobstant les contradictions que je prévois que j'aurai. Je vous prie de me faire avoir ceux de Périgueux, de Chàlons-sur-Marne, et le manuel d'Arras avec le rituel, au cas que ce dernier me soit bon à quelque chose ; j'ai fait amas des autres qui me pourront aider, cela presse un peu. Au reste, j'ai tout sujet d'être satisfait de mon séminaire, et le P. Brun, qu'on m'a envoyé, m'empêche de regretter la perte que j'ai faite du P. Fourré. Je vous souhaite une heureuse année et je suis à vous sans aucune réserve.

y Etienne, évèque de Grenoble.

archives d A.mersfoort. — Autographe.

AU MÊME

A Grenoble, 19 fé> rier 1679.

J'ai répondu à Home avant que le projet de lettre fût arrivé. Pour les réponses, je les ai corrigées de mon chef, et

1 Kr. de Harlay, l'oncle de l'archevêque de Paris, qui avait Gommencé par être son successeur.

les avis qui me sont venus depuis tendaienl à peu près au même. Je vous rends mille grâces de votre amitié et des peines que vous avez voulu prendre. Mais comme mes lettres de Rome me pressaienl extraordinairement, j'ai été obligé d'envoyer la lettre que j'ai composée el les réponses que j'ai corrigées le mieux que j'ai pu. J'ai répondu dans votre sens touchant le Sedis apostolicx gratia, et j'y ai ajouté que M. le cardinal Grimaldi et les autres cardiriaux-évêques ne le mettaienl point, ni le vice-légat d'Avignon. M. le cardinal Barberin1 cl Cil)»2 se sont déclarés si hautemenl pour moi que j'espère une bonne issue de toute celle affaire. Excusez, je \ous prie, la liberté avec laquelle j'en ai usé; mais vous êtes si généreux et si obligeant qu'on s'adresse à vous avec confiance; usez en de même, je vous prie, pour tout ce qui peut dépendre de moi, personne n'étant avec plus d'attachement à vous que j'\ suis.

y Etieîwe, évêque de Grenoble.

Relation de ce qui s <•*•( passé au sujet de l'affaire du P. de Saint-Just. — Collection Chaper.