ENCORE LE DISCOURS. — IDÉES SUR LA QUESTION ITALIENNE

Sorèze, 27 décembre 1860.

Mon cher ami,

J'ai pris note de votre désir pour la séance de ma réception à l'Académie ; mais je ne sais pas encore la quantité de billets dont je pourrai disposer , et, par suite, je ne saurais vous faire une promesse absolue. Ce dont vous pouvez être assuré , c'est que ma bonne volonté ne sera frustrée de son effet que par une impuissance complète.

Il m'eût été agréable de vous communiquer d'avance mon discours; mais cette communication en eût entraîné d'autres logiquement et moralement, et je n'ai pas voulu suivre cette pente qui eût gêné ma liberté. Ce que vous me dites au sujet du saint-siège et de la nécessité morale de son domaine temporel n'a jamais fait doute pour moi; mais cette question est mêlée à d'autres que je n'en sépare pas , et ma nuance propre est dans cette indivisibilité que les catho-

liques n'ont pas voulu reconnaître, si simple que cela fût. Nationalité de l'Italie ? liberté civile et politique de l'Italie, affranchissement de l'Autriche, domaine temporel du Pape, confédération, voilà ce que je ne sépare point en principe, ce qu'il fallait proclamer très haut, et ce qui se réalisera probablement malgré les obstacles amassés de toutes parts. Du reste, il ne sera question de rien de tout cela clans mon discours, sauf une page pour le saint-père1.

Adieu, mon cher ami; je souhaite à vous et à tous les vôtres une heureuse année, et d'avoir le plaisir de vous revoir à Paris bientôt.

Fi\ Henri-Dominique LACORDAlRE,

des Fr. Prèch.

4 Est-il besoin de le dire? M. Foisset, grand ami du bon Silvio Pellico, n'avait aucun faible pour les Autrichiens en Italie. Mais les hommes qui, en 1860, faisaient l'unité italienne, la faisaient-ils pour ou contre le pape? Toute la question est là. Lacordaire pense de fort belles choses; mais, pendant ce temps, Gavour se charge d'en faire de fort mauvaises. On sait que finalement, dans son discours de réception , Lacordaire évita de traiter la question italienne, se bornant à exalter le bon vouloir du pape Pie IX au début de son pontificat, à flétrir l'ingratitude de ses sujets, et à louer la France d'avoir, en 1849, ramené le Souverain Pontife au Vatican. Ce langage, tout irréprochable qu'il fût, ne satisfit point certains catholiques, et surtout désappointa ceux qui espéraient bien voir le Père pris dans une impasse.

GLXII