Études sur Pascal, X : Pascal, non Vécnvainf mais fhomme

2. La haine de Pascal contre l.i poésie n*est pas une erreur du goût; il poursuit en elle la Muse des sens.

LA VIE ET LES ŒUVRES DE PASCAL, culxi

dans sa famille. Il gouverne son père, ses sœurs, ses amis. Le duc de Roannez est à sa dévotion; M"^ de Roannez lui obéit comme on obéit à Dieu ; Sacy, Nicole, Arnauld sont subjugués; dans l'affaire du Formulaire, il envoie promener Port- Roval, le Clergé, le Pape; les hommes de chair ne pèsent pas un fétu dans sa balance. Il sent d'instinct qu'il n'y a pas une âme vivante qui lui aille à la cheville. 11 a sur la postérité le prestige qu'il a eu sur les contemporains. Il parle de haut à toutes les facultés dont on peut être fier. Enfin il plaît; il se plaint de n'avoir pas assez approfondi l'art de plaire; c'est une faiblesse de sa nature. 11 plaît néanmoins parce qu'il aime les hommes; il plaît en maître, mais il ne veut plaire qu'aux bons : (( Il faut plaire, dit-il, à ceux qui ont les sentiments humains et tendres. » C'est encore à ceux-là qu'il plaît; c'est par eux que sa mémoire est respectée et montrée comme respectable. Sa puissance est surtout une puissance d'amour : on l'aime môme quand on ne se résigne pas à le suivre. « La piété de Pascal a tout le caractère d'une passion », dit Alexandre Vinet; il n'y a pas un mot de lui qui ne soit un mot passionné. On ne pourrait pas lui appliquer le vers célèbre :

Sans haine et sans amour, il vécut pour penser.

L'amour et la haine sont les deux onguents dont il a enduit chacune de ses pensées. Sa vie entière est une passion. Sa conversion elle-même en est un jeu. « Ce qu'il y avait en lui de passionné, dit encore Alexandre Vinet, et qui n'avait pu guère jusqu'alors s'assouvir que sur des idées, trouva en Dieu de quoi se satisfaire ; car il y trouvait à la fois un Être et la ^^érité, » C'est par là qu'il est fort, qu'il est un écrivain incomparable et qu'il dure, que ses écrits demeurent un champ à part et le plus riche dans le patrimoine de notre langue.