LETTRE D'UN MISSIONNAIRE

AO ROTAUMK DB TONKIHG .

▲U BÉVÊREND PÈRE CiBOT,

MISSIOMJIAIBK DK LA COUfAONIB 9t JB9US A PIIUH* .

Bireurs particulières aux Tonklooif . — Leort Idoles el leurs iMCieieonea, -^ Racea de chefiux» eic.

Mon révér£nd pèrk,

II seroit à souhaiter que les Tonkinois fassent aussi bien disposés que vous le dites à rece* voir les vérités évangéliques que nous leur prêchons. Ce n'est pas que notre sainte religion n'y ait fait de grands progrès ; je vous avoue^ rai même que , malgré les persécutions que nous avons à essuyer , nous y comptons un nombre de chrétiens assez grand pour pou-t voir nous consoler de Taveuglemcnt opiniâtre des infidèles de ce royaume. Mais les conirer* sions semblent devenir plus rares depuis quel* ques années. Soit défaut de zèle de notre part, soit que le Seigneur ait résolu d'éprouver notre constance, soit enfin que nous ayons mérité ce revers par notre peu de vertu, il est certain que la crainte où nous sommes de voir un jour cette mission détruite nous alarme singulièrement. Je la recommande, mon révérend Père , à vos saintes prières et à celles de tous les missionnaires qui partagent vos fatigues et les fruits de vos heureux travaux.

Vous m'aves chargé, mon révérend Père, de vous envoyer un précis des erreurs partie culiéres qui régnent dans le Tonking. Comme je ne suis pas encore bien au fait de tout ce qui concerne le culte de ce peuple idolâtre, je me contenterai de vous tracer ici un petit tableau de ce que j'ai pu remarquer.

MISSIONS DE L'INDO-GHJNE

Le8 Tonkinois adorent trois idoles principales. Ou nomme la première Vidole de la cuisine; la seconde, le maître es arts, et la troisième, le seigneur du lieu où l'on demeure. L'idole de la cuisine lire son origine d'une histoire qu'on raconte ainsi : a Une femme s'ètant séparée de son mari pour quelques mécontenlemens, passa à de secondes noces , ce qui causa tant de douleur à son premier époux , que cet infortuné se jeta dans un brasier ardent pour y terminer ses jours. Le bruit ne s'en fut pas plutôt répandu, que répouse infidèle, touchée de repentir, alla mourir dans le feu qui avoil consumé son mari. Son second époux, en ayant été informé, y courut aussitôt; mais ayant trouvé sa femme réduite en cendres, il en fut si pénétré de douleur qu'il se précipita dans le même brasier , où il fut brùléà l'instant. » Telleest l'origine de ridole de la cuisine. L'esprit de cette divinité anime trois pierres dont les Tonkinois se servent pour faire leur cuisine, et ce sont ces pierres qu'ils adorent le premier jour de l'an.

L'idole maître es arts estl'image d'un Chinois que les idolâtres du pays croient avoir été le plus ingénieux, le plus sage et le plus savantdes hommes. Les marchands l'invoquent avant de vendre et d'acheter ; les pécheurs, avant de jeter leurs filets dans la mer: les courtisans , avant d'aller faire leur cour au prince *, les artisans, avant de commencer leur ouvrage, etc.

L'idole le seigneur du lieu où Von demeure n'est pas moins révérée que les deux aulres. Yoici la manière dont on lui rend hommage. Quand quelqu'un veut faire bâtir une maison, il commence par se bien persuader que le terrain n'appartient pas tellement au roi , qu'il n'ait quelque autre mattre, lequel après sa mort bonserve le même droit dont il a joui pendant sa vie. Ensuite il fait venir un magicien, qui, au bruit du tambour, invite l'Ame du mattre défunt à venir demeurer sous un petit toit qu'on lui prépare, et où on lui présente du papier doré, des odeurs et de petites tables couvertes de mets , le tout pour l'engager ô souffrir le nouvel hôte dans son champ.

Outre ces trois idoles, les Tonkinois adorent le ciel, la lune et les étoiles. J'en ai vu qui divisoient la terre en dix parties, et faisoient à chacune une profonde révérence. D'autres partagent le monde en six portions égales,

donl la sixième est censée au milieu, et pretinent pour les adorer des couleurs particolières. Quand ils rendent hommage au sepleotrion , ils s'habillent de noir , et ne se serveol dans leurs sacrifices que d'instrumens noin; lorsqu'ils adorent le midi, ils se revêtealde rouge ; quand ils sacrifient è l'orient , ils ont des habits verts ; quand ils invoquent l'ocd* dent , la couleur blanche est celle dont iliee servent dans leurs adorations. Pour la partie du milieu, ils lui rendent hommage en babib jaunes.

La superstition des Tonkinois va encore plus loin. On m'a dit qu'ils révéroient les élèphans , les chevaux , les oiseaux , les singes, les serpens,1es arbres, les vices mêmes et lei créatures les plus infâmes. Il y a qoelquei jours que des pécheurs ayant trouvé sor le bord de la mer une pièce de bois que les flod y avoient jetée , lui offrirent aussitôt leir pèche comme à une divinité puissante doolib croyoient avoir reçu tout le poisson qu'ib avoient pris. Ils s'occupent actuellement i Id bâtir un temple et disent que c'est la fille de quelque empereur qui s'est jetée dan» la mer, et qui, sous la forme d'un bois, a daigné cboiiir leur port afin de répandre sur eux ses bénédictions et ses grâces.

Je ne saurois penser sans douleur eux nalheureuscs in ventions dont le démon se sert pour tromper ces pauvres idolâtres. Vous en jugerez, mon révérend Père, par les traits suivi». Lorsqu'un infidèle veut bâtir une maison, eu marier un enfant, ou faire quelque voyage, il va consulter un devin. Celui-ci feint d*étre aveugle, pour donner â entendre qu'il ne voit et n'écoute que la vérité; et, avant de répondre, il prenri un livre qu'il ouvre â demi , cowa» s'il craignoit délaisser voir aux yeuxproTiœs ce qu'il contient, et après avoir demandé l'isc de la personne dont on veut savoir le bon oa le mauvais succès, il jette en l'air deux petite* pièces de cuivre où sont gravées , d'un côté seulement, certaines lettres ou chiffres nj*tèrieux. Si, quand ces pièces tombent à terre, les lettres se trouvent renversées , c'est oi mauvais présage; si, au contraire, elles sont tournées vers le ciel , l'augure est fevorsble. Celte manière de consulter le sort est fort commune parmi les Tonkinois ; on y a in^ recours pour les plus grandes affaires.

11 y a des maliennes qui font proftiiwi

MISIONS DE LINDO-CHINE.

de dire Téiai det âmes dans Taulre monde. Une mère qui a perdu son fils, et qui veut savoir la situation où il est après sa mort , va trouver une magicienne, qui prend un tambour qu'elle frappe à coups inégaux, comme pour appeler Tâme du dérunt ; après quoi elle rassure la mère sur le sort de son flis, dont elle dit que Tàme a passé dans son corps pour lui exposer Tétat où elle se trouve : cet état est plus ou moins heureux, selon que la mère paye plus ou moins généreusement.

On trouve une autre sorte d'imposteurs qu'on ne consulte ordinairement que pour la guérison des maladies. Lorsqu'on s'adresse à eux, ils vont trouver un devin. Si celui-ci répond que la maladie vient des esprits, ils appellent ces génies malfaisans et les renferment dans des vases de terre. Si elle vient du démon, ils invitent ce père du mensonge à un grand feslin , qui se donne aux dépens de la famille du malade : on lui donne la place la plus honorable ; on le prie, on le caresse , on lui fait des présens , et si le mal ne flnit point, 00 Taccable d'injures et on lui tire vingt ou trente coups de mousquet pour le chasser de la maison. Si c'est le dieu des mers qui a ctoaé la maladie , on se transporte au bord d'une rivière; là on lui offre des sacriflces poor l'apaiser et l'engager à quitter la chamr bre du malade et à retourner dans les eaux. Cependant la maladie ne cesse pas, le malade reste sans argent et sans remède dans sa maison, et les magiciens en' sortent chargés d'or et de présens.

J'ai' vu des Tonkinois si superstitieux , qo'avaot d'entreprendre un voyage, ils ne imnquoienl jamais de regarder les pattes d'une poole. J'en ai vu d'autres qui» s'étant mis en route, rebroussoient chemin, parce qu'ils «voient éternué une fois. S'ils avoient éternué deux fois, ils se croyoient obligés de doubler le pas et d'aller le plus vite qu'ils pouvoient.

Quand il y a éclipse de lune, le peuple s'imagine qu'un dragon fait la guerre à cet astre, et qu'il veut le dévorer. Aussitôt on s'assemble pour le secourir; on arme les troupes, on pousse des cris* épouvantables; et quand l'édtpae cesse, on s'en retcHirne aussi satisfait que si l'on avoit remporté une grande victoire.

Je ne flnirois point, mon révérend Père, si Je voolois vous détailler tout ce dont j'ai été lémoio. Que seroit-ce si j'avois à vous décrire

tout ce que je n'ai pas encore vu ! il faudroit des volumes entiers. J'ai entendu parler d'une inanité de cérémonies ridicules et d'usages superstitieux, dont je me réserve à vous instruire dés que je me trouverai en état de le faire. En attendant , joignez vos prières aux miennes pour obtenir du Ciel la conversion de ce pauvre peuple, et conjurons le Dieu des miséricordes de changer ces enfansde ténèbres en enfans de lumière , et de leur accorder la grftce de renoncer aux prestiges du démon qui les aveugle, pour embrasser les vérités de la foi.

Qu'il est Iriste, mon révérend Père, de voir un des plus beaux pays du monde sous Tcmpire du démon ! Le royaume que vous habitez ne l'emporte sur celui d'où je vous écris, que par sa richesse et par son étendue; car le climat n'en est pas, à beaucoup près, si tempéré ni si sain. On compte dans le Tonking plus de vingt mille villages, tous plus peuplés les uns que les autres. On diroit que le printemps y règne toujours, et l'on n'y sent du froid que quand le vent du nord y souffle avec violence. On n'a jamais vu ici ni glace ni neige ; jamais les arbres n'y ont perdu leur verdure ; jamais l'air n'y est infecté dé vapeurs contagieuses; le ciel y est ordinairement si serein et si pur, qu'on ignore , dans ces contrées, ce que c'est que la peste. T^ goutte, la pierre, les flèvres malignes et mille autres maladies, si communes en Europe , sont ici entièrement inconnues. Le riz est la nourriture ordinaire du pays; on en fait même un vin, dont la force égale celle'i}^ l'eau-de^vie. Les meilleurs fruits du Tonking sont les oranges et une espèce de figue rouge qui feroit honneur aux tables les plus délicatement servies de Paris. J'en ai vu d'une autre sorte qui ressemblent assez à celles de Provence, et pour la forme, et pour le goût : mais ce qui m'a paru fort singulier, c'est que ce ne sont point les branches qui les portent ; elles ne naissent qu'au pied de l'arbre, et quelquefois en si grande quantité, que vingt hommes aflàmés pourroienl facilement s'y rassasier. On trouve aussi beaucoup de citrons, mais ils sont assez malsains, et les Tonkinois ne s'en servent guère que pour teindre leurs étoffes. On voit ici de grands arbres dont les branches ne portent ni feuilles ni fruits; ils ne produisent que des fleurs. Il y en a une autre espèce dont les branches se courbent jusqu'à

MISSIONS DE LINDO-GHIRB.

terre^où elles jellenl des racines, â*où naissent d'autres arbres ; les branches de ces derniers se courbanl de même, poussent à leur lour de semblables racines ; et les arbres, à la longue, occupent un espace de terrain si étendu , que irente mille hommes pourroient à l'aise se re^ poser à leur ombre.

Les chevaux sont ici d'une rare beauté et eo très-grand nombre; on en admire laviva^ cité, la légèreté et la vigueur. Cependant en général ils sont petits, et peu propres à ratte*** âge* Les éléphans n'y sont pas moins corn'muns ; on en nourrit plus de cinq cents pour le service du roi. On prétend que leur chair est bonne, et que le pritice en mange quelquefois par délices. On no voit dans ce royaume ni lions ni agneaux ; mais on y trouve une quan** tité prodigieuse de ^eerrs, d'ours, de tigres et de singes. Ces derniers sont remarquables par leur grosseur et leur hardiesse. Il n'est pas rare de les voir au nombre de deux ou trois mille entrer comme des ennemis dans les champs des laboureurs, s'y rassasier, se Tafre ensuitede larges ôeintures de paille, qu'ils rou-> lent autour de leur corps, après les avoir remplies de riz, et s'en reloiirncr chargés de butin à la vue des paysans, sans que personne ose les attaquer.

Parmi les oiseaux rares et curieux de ce pays, il en eit un que Je croîs avoir vu dans rtle de Saint^Yincent * \ c'est une espèce de chardonneret, dont le chant est si doux et si mélodieux, qu'on lui a donné le nom û^oiseau céleste; ses yeux ont Tèclat du rubis lo plus étincelant*, son bec est rond ctaflir&; un petit cordon d'azur règne autour de son cou \ et sur sa tête s'élève une petite nigrclle de diverses couleurs, qui lui doimc une grâce merveilleuse; ses ailes, lorsqu'il est perché, oiïrenl un mélange admirable de couleursjautie, bleue et verte ^ mais quand 11 vole, elles perdent tout leur éclat. Cet oiseau fait son nid dans les buissons les plus épais, et multiplie son espèce deux ftiis par an : il se tient caché pendant les pluies , et dés que les premiers rayons du soleil viennent à se faire jour à travers les nuages , il sort incontinent de sa retraite, va voltiger sur les haies, et par un ramage des plus agréables il annonce aux laboureurs le

* lie voisine de rAmérique, à la bauleur d'environ |6 degrés au nord de la ligne. Elle peut avoir neuf Ii4*tfes de long, sur slt ou sept de large.

retour du beau temps. On dit que cet est ennemi mortel du ho-kien , autre oiaeau singulier qui n'habite pas les maraisi Lorsqu'il l'aperçoit, le duvet de son cou se h6fl«ae; ses ailes s'étendent et tremblent ; son bee a^oovre, et il en sort un bruit semblable au %iWt^ ment d'un serpent} son attitude est celle dHin oiseau qui va Tondre sur sa proie : en un mot^ tout son corps annonce une espèce d'épim* vante mêlée de Aireur; mais soit qu'il tente l'infériorité de ses fôrces^ soit que la nallirt l'ait ainsi voulu , il se eohiehte de regarder son ennemi d'un œil fixe et troublé, et ne fat* taque Jamaié. Le ho^kien a les ailes, ledoael la queue d'une blancheur éblouissante; sa tête est couverte d'un duvet rougeètre, et toi ventre est ordinairement d'un Jaune clair, ae^ mé de taches grises et noires. Cet oiseau, qui est à peu près de la grosseur d'une eaill#« nt fait son nid que dans les roseaux, et ne multiplie qu'une Tois par an<

Vous trouverez sans doute étonnant, mon révérend Père, qu'il y ait ici des médeci» aussi habiles qu'en France. Ce n'est pat qM nos esoulapes du TonMing ne fasseol enirar la superstition dans leor èrt; mais c'est potr plaire au peuple, qui ne s'en serviroitpat mm cela.

. Quand un médecin visite un malaite^ Il ot l'accable pas, comme en Europe, de soft Jvhgon scientifique, il se contente seulement de lui tâler le pouls -, après quoi il dit la nttore el les effets de la maladie. En tAtant le poels delà main droilc* il le touche en trois endroits difll^ rens, dont le premier répond au pourhm, le second au ventricule, et le troisième aux reias du côté droit. S'il Iflte le pouls de la hmé gauche, il le touche également en (foi» em^ droits, dont le premier répond au cœuf, le second au foie, et lo troisième aux reina M côté gauche* Le médecin fait attention lurtoai au nombre des batteinens do pools durant uM respiration ; et selon les diverses pulsalioffia, il prétend connottre la cause de la maladie, el voir si le cœur, le foie ou le poumon eal m mouvais état, ou si le mal vient de chaleur, et froid, de joie, de trlMûsse oti de eelèKf et (Combien de temps il doit durer4 Si le pMli vient ft s'affoiblir ou h s'arrêter, eprée «fcdr battu quelque tcMps, la maladie est logée mortelle; si an contraire le pouls, après •'êm arrêté au eomnoencement, vient A battre de

MISSIONS 1)E L'INDO^CHINE

ooofeaU) c'est un signe que le mal doit durer longtemps. Ne croyez pas que les médecins, qui sont la plupart fort éclairés, ajoulent foi à ces superstitions ridicules : J*en ai connu un, booinm de beaucoup de mérite, qui me dit un joar en riant, que la crédulité du peuple étoit le gagnC'-pain de tous ses confrères.

Ordinairement les médecins Tonkinois ne se servent que d'berbes et de racines dans la composition de leurs remèdes. Cependant pour les roigraiiies, les fièvres chaudes et les dyssen^ teries^ ils emploient communément le suc d'un fruit qu'on dit être d'une efficacité admirable dans ces sortes de maladies. Ce fruit ressemble à une grenade, ei s'appelle mien^ou*. L'arbre qui le porte crott communément dans les haies, i la hauteur du figuier, dont il a la figure. Son bois est tendre et moelleux, ses branches flexi* Ues et déliées, ses feuilles pre'sque rondes, et d'un vert naissant. Dans les temps humides il en sort un suc Acre et laiteux, que les paysans recoeilleDi avec beaucoup de soin dans des pe* Uts vas6s de porcelaine, où il se durcit A la loDgae, et sert dans les maladies causées par une trop grande chaleur. Pour le fruit, il ressemble, comme je l'ai d^à dit, à une grenade; cependant il s'amincit et s'allonge vers la queue; qui est longue, dure, et fort difficile A arracher. Lorsqu'il est parvenu à un certain degré de maturité, oir le cueille, et Ton en fait une espèce de cidre sans aucun mélange d'eau. Cette Uqueur se conserve parfaitement bien, et Ton en use dans les maladies que J'ai nommées, avec un très-grand succès.

Le teha, cette plante si estimée à la Chine, est ici d'un *grand secours : on la garde dans quelque vase d'étain pour mieux conserver sa vertu, et c'est un remède souverain contre la colique, le défaut de sommeil, le mal de tète, la pierre et les catarrhes.

Le pourpre est une maladie fort dangereuse en Europe: ici peu de personnes en meurent. Voici la manière dont les Tonkinois s'en guérissent : ils prennent une moelle de Jonc, la trempent dans l'huile, l'allument, et l'appliquent successivement sur toutes. les marques du pourpre^ la chair alors se fend avec un bruit pareil A celui d'une petite fusée-) aussitôt on en exprime le sang corrompu, et Ton finit par frotter les plaies avec un peu de gingembre.

• Hsagoiislsn.

Ce remède doit être fort douloureux ; mais J'en ai vu des effets si singuliers, que je ne doute nullement de son efficacité.

Les morsures do serpens sont ici fort com*^ munes, mais il est facile d'en guérir. Nous avons une petite pierre semblable A une chA« taigne, dont Ja vertu m'a toujours paru mira** culeuse; on la nomme pierre de serpent. Quand on a été mordu de quelque reptile venimeux, on exprime le sang de la plaie, et Ton y appli^ que la pierre dont Je viens de parler. D'abord cette pierre bienfaisante s'attache A la blessure; peu A peu elle en attire le poison. Lorsqu'elle en est imprégnée, elle tombe, et on la lave dans du laiton dans de l'eau, où l'on a soin dé délayer un peu de chaux, puis on l'applique de nouveau sur la plaie, dont elle se détache d'elle* même, après en avoir bu tout le venin.- J'ai été témoin, il y a quelques jours, de la vertu prodigieuse de celte pierre. Un de nos chrfr* tiens ayant été mordu d'un serpent, je la lui fis appliquer, et en moins d'une heure le ma^ lade se trouva sans fièvre et sans douleur.

Les saignées ne sont guère en u^age dan« le Tonking; les médecins fVançois, qui les re^ commandent avec tant de soin , «croient bien surpris si on leur disoit que c*vA ici la dernière ressource des gens de l'art ; encore, avant d'y avoir recours, faut-il être bien assuré que les autres remèdes ne peuvent être au malade d'aucune utilité. A la vérité, les Tonkinois ne doivent pas avoir un besoin si fréquent de la saignée que les Européens *, leur sang est na* turellemcnl plus pur, leur nourriture plus saine, leurs exercices plus violens et plus multipliés ; d'ailleurs, ils font un si grand usage des ract* nés et des simples, qu'ils sont beaucoup moine sujets aux maladies qu'occasionnent en Europe l'abondance et la corruption des humeurs. Outre cela, quand les Tonkinois se sentent oppressés ou engourdis , ils se servent d'un remède dont l'efiet est aussi prompt que salutaire : voici en quoi il consiste. Il y a, comme vous savez, dans la mer qui baigne Vt\e de Haynan, une espèce de cancre dont la vertu est de purifier la masse du sang. Cet animal étant jelé par les flots sur le rivage, s'y pétrifie à la longue, sans rien perdre de sa figure naturelle -, et lorsqu'il est parvenu A ce degré de dureté qu'on remarque dans les pierres ordinaires, on le réduit en poudre, et on le fait prendre au malade avec de l'eau, du vin, ou de

MISSIONS DE LINDO-CHINE

rhuile, suivant les cas plus ou moins pressans où il se trouve. On en use aussi avec succès pour les blessures dangereuses, pour les fièvres et les dyssenleries. Cependant dans ces dernières nialadies, on se sert plus ordinairement de Tencre de la Chine, mais j'ignore la manière dont on Tapprète.

On croit que lorsque les Juifs * pénétrèrent dans le royaume de Tonking, ils y apportèrent des livres de médecine et de mathématiques, et qu'ils y enseignèrent longtemps les principes de ces .deux sciences. Je n'examinerai point si cette opinion est fondée -, ce qu'il y a de certain, c'est que les médecins du pays n'ent conviennent pas; ils prétendent, au contraire, n'être redevables qu'à eux-mêmes de Tinvention de leur art. Quoi qu'il en soit, ils Ton porté à un degré de perfection qui m'a toujours étonné; il est peu de maladies qu'ils neguérissept; et s'ils observent certains usages superstitieux dans l'administralion de leurs remèdes, ce n'est, comme je l'ai déjà dit, que pour mériter la confiance du peuple, qui est sans contredit l'un des plus crédules et des plus superstitieux de l'univers.

Je pour rois vous dire bien des choses du gouvernement, des lois, des dignités, des mœurs et des coutumes de ce royaume, mais tout cela me mèneroit extrêmement loin : d'ailleurs, je n'ai pas encore eu le temps de m'informer au juste de tout ce qu'il y a de remarquable au sujet de ces différens articles. Aussitôt que les travaux de notre mission, qui est très-pénible, me permettront de voiries choses par moi-même, je saisirai, mon révérend Père, l'occasion de vous faire part de ce que j'aurai trouvé digne de votre curiosité.

Je termine celte lettre par un trait de la miséricorde de Dieu qui fait beaucoup de bruit dans notre mission. Il y avoil ici une fameuse magicienne, qui jouissoit parmi les infidèles de la plus haute considération ; elle tenoit une école de magie, et ses disciples, qui étoient au nombre de trois cents , la regardoient comme l'oracle de la nation. Cette femme avoit dans sa maison plus de cent cinquante idoles à qui

* Il 7 avoit aatrefois beaucoup de juif» à la Chine; mais la médecine y étoit déjà parvenue i un haut point de perfection avant quMls y pénétrassent. Il se peut fort bien faire qu*il8 y aient porté des livres ; mais on ne volt nulle part qu'ils y tient tenu des écoles de mathématiques et de médecine.

elle ofTk-oit des sacrifices. Pour rendre odieuae aux infidèles la loi de l'Evangile, elleenset-» gnoii qu'après leur mort, les âmes des chrétiens tonkinois étoient envoyées en Europe par les Pères de la Compagnie de Jésus pour y garder les troupeaux. Vn jour qu'elle décUmoit avec plus de fureur qu'à l'ordinaire contre notre sainte religion, le Seigneur, qui avoît sur elle des vues de bonté et de salut, frappa son fils d'une maladie mortelle. Je ne tous rapporterai point tout ce que cette magicienoc mit en usage pour le guérir; il suffit de vous dire qu'après avoir épuisé toutes les ressources de son art sans aucun succès, elle prit le parti d'appeler dans sa maison quelques-uns de ooa chrétiens. Ceux-ci refusèrent longtemps de s*j transporter, dans la crainte que cette femme ne leur eût tendu des embûches ; Geoeodant, faisant réflexion au danger où se trouvoîl le malade, ils y allèrent au nombre de trois; aussitôt qu'ils furent entrés, la magicienne les conjura, les larmes aux yeux, de se metlre en prières pour obtenir du Ciel la guérison de son fils. Dieu, qui vouloit le salut de la mère, te laissa fléchir : la prière étant finie, le malade, au grand étonnementde tout le monde, te leva sur son lit et dit à haute voix qu'il éloit guéri. A l'instant la mère courut à ses idoles, lès renversa, les foula aux pieds, et de là se rendit à l'église pour y remercier le Dieu des chrétiens. Actuellement cette femme se fait instruire ; nous espérons que dans peu nous la trouverons eu état de recevoir la grâce du bapième. Admirez, mon révérend Père, la miséricorde du Seigneur: despierres les plus dures, il fait, quand il veut, des enfans d'Abraliam et dM vases d'élection. J'ai Thonneur d'être, etc.