SE

tion et de fausseté, I]

envoyés de Dieu ; et sans sortir des Indes, un Brama, un Sommonckodam , seront des dieux. De plus, Fous Savons comment la doctrine de Mahomet s'est établie avec la domination temporelle et par la force des armes; en quoi il n'y a rien de surnaturel. Qui pourrait savoir comment Ja religion des Siamois ou es autres Indiens s'est introduite , y trouveroit aussi Sans doute le rontredit. Quant aux miracles, Mahomet marque souvent qu'on lui en, demandoit, et il ne répond que par des discours généranx. Dieu, dit-il, en a assez fait par ses anciens-prophètes, sans que le monde y ait cru. Pour moi, il ne m'a pasenvoyé faire des miracles, mais prêcher les peines de l'enfer. Je sais que les Musulmans racontent des miracles, et en attribuent quelques - uns à Mahomet ; mais ils ont té” écrits long-temps après, ils n’ont joint de. témoi nage .Cérlain; et sont en substance bien différens des vrais miracles, sans utilité, :sans liaison avec les: faits véritables, et connus d'ailleurs. alléguer Pour, preuve qu'un livre est. diyin, ja

longue possession où-l'on est de le croire tel, ce se roit ne pas raisonner, On ne prescrit pas contre la vérité ; 1 faut venir À la source, ét voir siles pre- Miers ont eu raison d'y,croire; Car si leur créance a €té téméraire, elle ne peut assurer, celle de leurs ‘descendars, De dire : Nous ayons bonne opinion de n0$ "anc, tres, et noûs présumons qu'ils n’ont cru que sur dé puissantes Fhisons » C'est revenir à antoriser toutes ;les réli ons ;, car tous.les peuples peuvent en dire autant, Donc ‘Dieu ‘aura ensei f, fga Jlement l’évangile, l’alooran, le RG 4 bali, quoique tous ces livres se contredisent et,se détruisent lun l’autre.

. Mais outre que l’alcoran n’a aucune preuve d’antorité divine , il a des Preuves positives de supposi-

se contredit en reconnoissant

Moïsé et Jésus-Christ comme envoyés de Dieu, et

TE dpi aid:

mie Totem nil: en : me nas ne |