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commun. N'est-ce pas là renverserentièrementlordre établi dans le monde, où :: 1; voyons que chaque chose agit à sa manière?

Les philosophes, en raisonnant surla diversité des choses, ont toujours distingué celles qui concourent à faire une même entité, d'avec celles qui en font une différente. Pourquoi s’avise-t-on aujourd’hui de prétendre que toutes les créatures ensemble ne font qu'une seule et même substance ? Les choses qui ont du rapport entr'elles, se trouvant réunies , ne font qu’un même tout : celles qui n’ont aucun rapport, font des touts différens. Tandis que les eaux d’une rivière sont dans la rivière, elles ne font qu'un tout; mais si l’on en puise dans un vase, l’eau qui se trouve dans le vase , ne fait plus un même tout avec les eaux de la rivière, elle reste seulement de la même espèce. Une doctrine qui fait ainsi un mélange informe du ciel, de la terre, de toutes les créatures , en les réduisant toutes à une seule substance , est injurieuse au Cheng-thr. Elle renverse les règles établies pour les récompenses et pour les punitions ; elle confond toutes les espèces ; elle détruit les vertus de charité et de justice; et quelque respectables d’ailleurs e soient ses partisans , je ne puis m'empêcher de la combattre de toutes mes forces.

Le L. Vous m'avez pleinemem instruit; voilà mes difficultés applanies et l'erreur abattue. Votre doctrine est la véritable doctrine. L'âme de l'homme est immortelle : elle ne se transforme point en d'autres natures. J’ai oui dire aussi que la religion chrétienne n’admet point ce que les fotistes disent de ia métempsycose, non plus que la défense qu’ils font de tuer les animaux. J’ai encore besoin, Monsieur , de vos instructions là-dessus. Ce sera, s’il vous plaît, pour demain. |

Le D, Quand on a applani les montagnes, il est

aisé de venir à bout des petits tertres. Mon dessein étoit de vous entretenir sur la matière que vous proposez. Vous souhaitez m'entendre sur la métempsycose ; dé mon côté, je souhaite de vous en parler.

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