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la conjonction ; c’étoit donc une grande erreur d’avoir assigné l'heure CAin pour le. temps de l’éclipse. Malgré ce que je dis sur l'heure CAin , les interprètes ne disent rien de cette erreur pour CArn. Ils n’ont pas cru que , dans le texte du Ts0-tchouen , il s’agisse de Chin , comne signifiant l'heure de trois à cinq heures après midi. Ces interprètes disent que le calendrier de Lou étoit si fautif, que la lune qui auroit dû être $4, se trouvoit Chr, et qu'ainsi le calendrier avoit une erreur de deux lunes. Cette interprétation me paroît fausse. Cette année 546, le calendrier marquoit douzième lune , au lieu de onzième lune. Selon d’autres, l'erreur de deux lunes n’étoit pas véritablement dans les éphémérides de Van 546 : elle étoit dans un instrument du tribunal d'astronomie à la cour de Lou. Cet instrument étoit destiné à marquer l'ordre des lunaisons dans le calendrier de Lou, et cet instrument marquoit pour l'an 546, non la onzième lune , mais la neuvième du calendrier , à cause de l'interprétation des Chinois , contraire à celle que je propose sur le caractère Chin. Je n'oserois assurer que mon explication est la vraie , et qu’en conséquence il faille regarder comme sûr que lan 546 avant Jésus - Christ , les douze caractères Tchi servoient pour les douze heures. Un autre passage chinois me paroit dénoter cet usage.

L'an 522 avant Jésus-Christ, on a vu le passage du livre K'oue-yu sur l'expédition de Ou - ouang. Dans ce passage , on voit que le jour que le prince Ou-ouang rangea son armée, ou fit disposer tout pour donner bataille , étoit X'ouey-hay de la seconde lune (1). On voit encoré que c’étoit la nuit , et que le Tchin étoit sur Sz. Su ici ne peut avoir que le: sens de sept à neuf lieures du soir, temps désigné par EE

(1) Soixantième jour du cycle de 6o.

erreur ps de n , les Chin.