II. Si

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La Russie ne possède point cet avantage ; sa langue religieuse est belle sans doute, mais stérile, et jamais elle n^'a produit un bon livre. Son clergé est une tribu de Lévi entièrement séparée des autres, et pour ainsi dire un peuple à part. La science qu'il possède n'est point un bien mis en commun. La voix, du prêtre ne se fait entendre qu'à Tautel, et ses fonctions sont au-dessous de tout homme distingué.

La magistrature ne suppose, de son côté, aucune connaissance scientifique ; Thonmie même qui aurait passé la plus grande partie de sa vie dans les camps ou les garnisons, peut terminer une vieillesse honorable dans les tribunaux. Il n'y à donc encore rien en Russie qui nécessite la science, c'est-à-dire qui en fasse le moyen unique et indispensable pour arriver à certaines distinctions de l'État. C'est donc dans le pays de l'Europe où les sciences sentie moins nécessaires qu'on veut les naturaliser toutes, et toutes à la fois. C'est ne pas connaître la nature humaine. Il faut les faire désirer avant de les enseigner. L'État doit la science aux sujets qui la demandent, mais il ne doit ni ne peut la donner à ceux qui ne la veulent pas. C'est en vain que le gouvernement ferait de tel ou tel genre de connaissances la condition inévitable pour obtenir tel ou tel genre de distinction; dès que la nécessité ne sera pas dans la chose même, on se moquera de la loi, et les grades scientifiques ne seront entres-peu de temps qu'un vain titre dont tout le monde connaîtra le tarif.

Le comble du malheur sera que tout le monde aura l'orgueil de la science sans en avoir la substance. Tout le monde sera entêté, inquiet, raisonneur, mécontent, examinateur, indocile, comme si Ton savait réellement quelque chose. De manière que le gouvernement, avec ses efforts et ses dépenses énormes, ne sera parvenu qu'à créer des mauvais sujets^ dans tous les sens de Texpression.

SUR l'éducation PUBLIQUI BN RUSSIE. 291

Il suit de tout cela qu'au lieu d'étendre le cercle des connaissances en Russie, il faut le restreindre, pourFavanlage même de la science j ce qui est directement contraire à cette rage encyclopédique qui est une des grandes maladies du moment; mais Timportance du sujet exige que j'en fasse le sujet d'une lettre particulière. Je suis, etc.

Le comte Joseph db Maistbis.

Saint-Pétersbourg, II (23)Jaia 1810.

Monsieur le comte,

Bossuet avait grandement raison : // n'y a rien de meil-leur que ce qui est éprouvé. Permette? donc que j'aie rhonneur de mettre sous vos yeux un tableau très-abrégé de l'éducation ancienne, telle qu'on tâche maintenant, partons les moyens possibles, delà ressusciter en France avec les modifications nécessaires. Ce tableau me conduira tout naturellement à l'examen du plan que vous avez bien voulu me communiquer.

Le cours scolastique entier se divisait en sept classes, et durait sept ans.

V La cinquième. On y enseignait les éléments de Ja langue laiine, et la jeunesse s'exerçait à de petites compositions; elle expliquait des auteurs faciles. Chaque leçon était prescrite la veille; chaque écolier, lorsfjue Je professeur lui disait, par exemple : iV,.., récites la leçon des Èglogues de Virgile^ était obligé de prendre son livre, de lire le texte phrase par lArase^ et de le traduire en ren-

dant compte de chaque expression. Il y avait des récompenses et de grands encouragements pour ceux qui apprenaient le texte par cœur, mais. ce n'était point un devoir. Quant à la morale et à la religion, on apprenait par cœur le catéchisme du diocèse, qui était expliqué en classe.

2» La quatrième. Même marche que dans la précédente, mais des auteurs plus difficiles et plus nombreux.

S*» La troisième. C'est ce qu'on appelait en latin suprema grammatica (la suprême ou la haute grammaire), parce que c'était dans cette classe qu'on était censé acquérir une connaissance parfaite de la langue latine, sous le rapport grammatical ; en sorte qu'après ce troisième cours il ne devait plus être question que d'élégance. On expliquait les auteurs les plus difficiles. Je passe, pour abréger, sur d'autres détails, quoique très-essentiels.

4° Les humamiés. Là commençait, comme je Pai dit, le règne de l'élégance. Il y avait même des traités exprès qui enseignaient ce qu'il y a de plus fin et de plus exquis dans la langue latine. On apprenait une rhétorique latine pleine des plus beaux morceaux tirés des auteurs classiques, ce qui formait un magasin précieux dans ces jeunes têtes, qui n'oubliaient plus ce qu'on leur avait appris à cet âge.

Les jeunes gens commençant d'ailleurs à pouvoir voler de leurs propres ailes, on les faisait composer, ou amplifier y comme on le disait alors : méthode, pour le dire en passant, dont l'auteur du mémoire que vous m'avez fait lire me paraît n'avoir aucune idée, lorsqu'il dit que rien n'accoutume plus la jeunesse à une vaine et fausse éloquence»

Il oublie apparemment que tous les orateurs du seizième et du dix-septième siècle ont amplifié de cette manière, et que l'éloquence s'est éteinte précisément à l'époque où Ton « changé le système d'éducation.

SUR L^ÉDUCÀTION PUBLIQUE BN RUSSIE. 293

Le professeur choisissait un sujet tiré tantôt de la religion, tantôt de la morale, ou même de la Fable, et le proposait à ses élèves. Il disait, par exemple : Midas obtint des dieux la grâce que tout ce quHl toucherait se changeât en or: amplifiez y Messieurs, les inconvénients de cette folle demande. Tout jeune homme les voyait bien en masse, mais chacun y mettait le degré d^imagination dont il était pourvu, et il s'accoutumait à voir un objet sous toutes les faces possibles.

Toutes ces amplifications étant faites et mises sous les yeux du professeur, il montrait à ses disciples avec quelle grâce et quelle fécondité Ovide a traité ce sujet, et C'était une nouvelle leçon

Quoi qu'en dise l'auteur du mémoire, il n'y a pas d^autre moyen d^exercer la jeunesse à la composition et à Téloquence. Lorsqu'on dit, pour dépriser un ouvrage, C^est une amplification de collège^ cela signifie seulement qu'un homme formé et un auteur à prétention ne doit point écrire comme un écolier; mais il n^en résulte nullement que l'écolier ait tort d'écrire comme on écrit à son âge.

Pardon, Monsieur le comte, de cette petite digression; je me hâte de rentrer dans la route.

5** La rhétorique. Cette classe était proprement une répétition de l'autre, mais sur un plan beaucoup plus étendu. C'est dans cette classe seulement que Ton commençait à s'exercer dans la langue du pays, parce qu'on pensait universellement qu'il fallait étudier l'antique avant de se mêler de peindre ou de sculpter.

A la fin de cette cinquième année, Féducation littéraire était censée finie.

6** La logique. On passait donc à cette sixième classe, où l'on enseignait les règles du raisonnement, le mécanisme des syllogismes et son application. On dictait, dans la même année, un traité de morale et un autre de méta-

294 PBUXlfeKV ^VTTBV

physique, qui ne présentaient aucun danger, vu qu'ils ne formaient, à proprement parler, qu'une espèce de théologie laïque entièrement conforme aux dogmes chrétiens.

7*» La physique, te mot seul dit ce qu'on y enseignait. Depuis qu'elle était devenue entièrement mathématique, cette classe était un peu faible pour ceux qui n'avaient aucune teinture des mathématiques; il y avait pour ce genre de connaissances un professeur particulier; mais personne n'était forcé de le suivre, tant on craignait en tout de passer les bornes de la modération.

Alors le jeune homme était mûr pour les universités composées de ce qu on appelait les artsy c'estpà-dire les belles-lettres et la philosophie (qu'il était permis d'apprendre dans les collèges de province), la médecine et le droit; c'est ce qu'on appelait les quatbb facultés; et le cours, pour cl^acune de ces trois dernières, était de cinq ans. Voilà donc douze années de la vie consacrées à des études épineuses, dont cinq pour la seule éducation littéraire, et deux pour les éléments de philosophie morale et physique.

Observez, Monsieur le comte, la sagesse de nos anciens. Tout le monde (j'entends dans les classes distinguées) devant savoir bien penser, bien parler et bien écrire, ils avaient borné à ces trois poipts Téducation générale. Ensuite chacun prenait son parti, et s'adonnait spécialement à la science particulière dont il avait besoin. Jamais ils n'avaient rêvé qu'il faUût savoir la chimie pour être évéque, ou les mathématiques pour être avocat. La première éducation ne passa Jamais les bornes que je viens d'indiquer. Ainsi furent élevés Copernic, Kepler, Galilée, Descartes, Newton, Leibnitz, les Bernoulli, Fénelon, Bossuet et mille autres ; ce qui prouve bien que cette manière n'était pro-pre qu'à gâter et à rétrécir V esprit, comme disent les discoiu*eurs de ce siècle*

iim l'édugatioiv pubu^^ux zh russie. 295

Je n'ai pu me dispenser de ce préliminaire (que j'ai abrégé autant qu'il m^a été possible) pour me procurer un point de comparaison sur lequel je puisse asseoir un jugement motivé, au sujet du projet en question.

Voyons d'abord quelle est, dans une matière où le temos fait tout, la proportion entre les sciences embrassées par le plan, et le temps qu'il y destine.

Le cours est de six ans, divisé en deux cours particuliers, dont Tun renfermera les humanités, et l'autre les sciences exactes. Mais, par le détail et par les tableaux, on voit qu^il n^en est rien, et que les humanités marchent de front avec les sciences exactes pendant le cours entier, depuis les éléments jusqu'au plus haut degré qu'on s'est proposé d'atteindre.

Mais enfin voyons, d'après les tableaux, l'énumération des sciences renfermées dans le plan.

Langues latine, grecque, esclavone, française, et allemande. Lecture des auteurs principaux dans ces différentes langues, et analyse des plus beaux morceaux de leurs ouvrages. — Lecture analysée d'Homère et de Démosthène, de Virgile et de Cîcéron.

Histoire universelle, histoire de Russie, histoire sainte, histoire ecclésiastique, tableau philosophique de Thistoire générale; géographie, chronologie. ' Géométrie, algèbre, matbématiques pures, mathémati* ques appliquées, mathématiques transcendantes, calcul infinitésimal, géographie mathématique; histoire natu^ relie; physique; introduction à la connaissance des corps célestes. — Chimie. — Géographie physique du globe. — Exposition systématique des sciences physiques, — et des différentes théories sur l'origine du monde et ses révolutions.

Logique, théorie et pratique. — Histoire de la philoso-

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phie, courte exposition du système des connaissances hii» mainés, idéologie, psychologie, cosmologie.

Exposition du système des sciences morales. — Notions sur les droits et les obligations, suivant leurs rapports avec le» droit public, le droit civil et le droit des gens. — Droit civil russe.

Éthique, ou science des mœurs.

Archéologie et numismatique.

Instruction sur la religion. — Lecture du Nouveau Testament.

Introduction à Vesihétiqiie ( mot inventé par les Allemands), ou la science du beau dans les arts.

Histoire de l'art chez les anciens et les modernes, d'après Winckelmann et autres.

Devoirs de rhomme et du citoyen. — Notions sur l'organisation des sociétés. Notions fondamentales des diffé* rents droits.

Gymnastique, danse, natation, etc.

On a peine à se persuader que ce plan ait été écrit et présenté sérieusement. Quoi I toutes les nations de PEurope ont consacré sept ans à l'étude de la langue latine, des classiques écrits dans celte langue, et à quelques éléments de philosophie : Tétude était constante, la discipHne sévère; et cependant c'était un proverbe parmi nous qu'au collège on pouvait seulement apprendre à apprendre.

Et Ton ose présenter à une nation neuve , dont les inclinations ne sont pas encore bien déterminées vers les sciences, un plan qui réunit des objets dont un seul occuperait le temps du cours entier !

On promet au gouvernement, on promet à des parents trompés que des jeunes gens entrés au lycée , sachant îire et écrire, résoudront, au bout de trois ans, le& pro-

SUR l^'ÉDUCATIOar PUBLIQUE EN RUSSIJ3. 297

blêmes du deuxième ou troisième degré, et qu'ils enten-» dront les sections coniques! qu'au bout de six ans ils auront pénétré les mathématiques transcendantes ou le calcul de l'infini^ et qu'ils seront en état de faire une lecture raisonnée de Virgile et de Cicéron, d'Homère et de Démosthène !

Certainement, celui qui écrit ceci n'aime pas critiquer ; il est, au contraire, persuadé qu'il faut louer et encourager tout ce qui n'est pas absolument sans mérite : mais, dans ce cas, la modération n'est pas permise. Il est irapossible délire de sang-froid un tel plan; et tout homme instruit qui Paura parcouru légèrement ne manquera pas de s'écrier que les jeunes Russes sont des anges, ou que leurs instituteurs ont perdu l'esprit.

Il est douteux que les élèves de ce lycée puissent connaître bien clairement, à la fin des cours, les noms et les objets réels des sciences détaillées dans cet indiscret catalogue. Il n'y a pas de méthode plus sCire pour dégoûter à jamais de la science une malheureuse jeunesse dont la tête se trouvera embarrassée, et pour ainsi dire obstruée par cet amas immense de connaissances indigestes, ou, ce qui est pire encore, pour la remplir de tous les vices que la demi-science entraîne toujours après elle, sans les compenser par le moindre avantage.

Vous ne pouvez donc. Monsieur le comte, rendre un service plus essentiel à votre souverain et à votre pays qu^en faisant d'abord main-basse sur ce tas extravagant de sciences accumulées par un homme qui n'a pas su ou n'a pas voulu distinguer les connaissances qui conviennent à tout le monde, de ces sciences spéciales qui ne sont nécessaires qu^à certaines professions. Retranchez sans balancer :

i"" U histoire naturelle. Cette science ressemble à la poésie. Elle illustre ceux qui la poussent au dernier degré,

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et ridiculise les autres. Quand vos enfants auront assemblé quelques papillons et quelques coquillages, ils se croiront desljnnés. Rien de plus inutile d'ailleurs et de plus aisé à se procurer que celte science au point où elle convient à un homme du monde : il suffit de feuilleter le premier dictionnaire.

20 Uhistoire. Jamais l'histoire n^est entrée, comme objet d'enseignement et qui exige un professeux*, dans aucun système d'éducation publique. Il y a eu quelquefois des chaires spéciales d'histoire confiées à des hommes supérieurs, qui raisonnaient sur f histoire plutôt qu'ils n'apprenaient rhistoire. Mais c'était un enseignement libre, ouvert seulement à celui qui en avait fantaisie. L'histoire est dans les livres : celui qui la veut savoir n'a qu'à lire.

Faites seulement ordonner qu'une certaine heure de la journée (celle des repas, par exemple, comme dans nos maisons religieuses) sera invariablement consacrée à la lecture d^un cours d'histoire complet (Rollin, par exemple, et Crévier, car on n'a rien fait de mieux) : un élève qui mangera avant ou après les autres sera alternativement chargé de cette lecture. Il faut prendre garde aux livres d'histoire, car nul genre de littérature peut-être n'est plus infecté. On propose, dmslei^hlea^n^Yexamen philosophique de Vhistoire, d'après Bossvet et Ferrand. Mais Bossuet. Monsieur le comte, ressemble à Ferrand comnae un aigle ressemble à ime taupe. Ferrand est plein d'erreurs, et, depuis l'époque de Gharlemagne, il est aveugle.

3^ La chimie. Est-il nécessaire d'ol)server que cette vaste science est absolument déplacée dans un enseignement général? A quoi sert-elle pour le ministre, pour le magistrat, pour le militaire, pour le marin, pour le négociant, etc.?

A"" Gastronomie. Autre inutilité. 11 y aurait lieu d'être trèfl-content si les élève», au sortir du lycée , entendaient

bien la théorie de ralmanach, et se trouvaient en état d'en rendre compte.

5** Esthétique, science de l'art chez les anciens, archéo^ logie, numismatique. Tout cela me paraissant une plaisanterie, je le propose en masse pour être retranché, sans entrer dans aucun détail.

6® Exposition systématique des sciences phi/siques, et des différentes théories sur l'origine du monde et sur ses différentes révolutions.

Ici il y a superfluité et danger. La Genèse suffît pour savoir comment le monde a commencé. Sous prétexte d'expliquer les différentes théories sur son origine, on remplira ces jeunes têtes de toutes les cosmogonies modernes. On a déjà imprimé ici, avec permission de la censure, une brochure (elle est entre les mains de celui qui écrit) où Ton dit que l'homme n'est, ainsi que sa demeure, que le résultat d'une simple fermentation. Ce poison de France et d'Allemagne vous environne, il pénétre de tous côtés; ne lui présentez pas au moins de nouveaux passages ouverts de votre propre main.

7* Exposition du système des connaissances humaines, idéologie, psychologie, etc.

L'idéologie française est une introduction au matérialisme. Les Anglais l'ont appelée, fort à propos, le sensualisme. Mais quand on s'en tiendrait strictement aux idées, déjà fort dangereusesen elles-mêmes, de Locke et de Condillac, sans aller plus loin, pourquoi affronter ce danger, et pourquoi cette métaphysique inutile? Il n'y a pas ici des inspecteurs-nés de la morale publique, des évêques appartenant aux premières familles de l'État, voyant tout, entendant tout et consultés sur tout, qui, sur le moindre soupçon, se feraient présenter les cahiers du lycée, et les dénonceraient au gouvernement. Il y aurait ici beaucoup

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de mal de fait, avant qu^ou se. fût aperçu ou soucié d'y mettre ordre.

8<» Notions philosophiques des droits fit des obligations ; rapports de Vhomme en société^ et obligations qui en résultent. Connaissance des différerUs droits.

La première jeunesse ne doit savoir que trois choses sur l'organisation sociale . V que Dieu a créé Fhomme pour la société, ce qui est prouvé par le fait ; 2" que Tétat de société rend le gouvernement nécessaire ; 3° que chacun doit obéissance, fidélité et dévouement jusqu'à la mort à celui sous lequel il est né.

Personne n'ignore de quels funestes principes les novateurs de France et d'Allemagne ont rempli leurs livres de politique théorique. On ne saurait faire de plus grande imprudence que celle de remuer ce bourbier. Qu'on laisse au moins mûrir l'homme avant de Pinitier 4 ces doctrines, qui sont dangereuses, même lorsqu'elles sont exposées par des hommes sages.

9» Langue grecque. Croyez-en, Monsieur le comte , les hommes laborieux qui ont cultivé cette langue si belle et si difficile : il n'y a pas un jeune homme en Russie, né dans la classe distinguée^ qui n'aimât mieux faire trois campagnes et assister à six batailles rangées, que d'apprendre par cœur les seules conjugaisons grecques. Le relâchement général de la discipline n^oderne avait déjà chassé le grec de l'enseignement commun, parce que réellement les jeunes gens élevés dans ce que nous appelions mollesse ne suffisaient plus à ce travail. ajouté à celui du latin; mais ces mêmes jeunes gens étaient des trappistes en comparaison des vôtres. Les six ans du lycée ne suffiraient pas pour leur apprendre très-médiocrement le grec, sans s'occuper d'aucun autre objet. On ne leur apprendra rien, parce qu'on veut leur apprendre tout.

SUR L^ËDUCÀTION PUBLIQUR EN RUSSIE. 30i

Voilà les objets principaux qu'il faudrait retrancher sans balancer. Je sais fort bien que les meilleures intentions sont trop souvent impuissantes, et qu'elles doivent se plier jusqu'à un certain point aux préjugés courants. Mais il faul toujours marquer le point où il serait bon d'arriver. L'homme d'État s'en approche ensuite autant que les circonstances le lui permettent.

Mais je n'aurais rien fait , Monsieur le comte^ si je n'avais mis sous vos yeux deux questions préliminaires sur lesquelles il faut avant tout prendre son parti. Un gouvernement paternel, porté vers une institution qu'il croit utile , est fort sujet à ne pas s'interroger lui-même sur ces sortes de questions, sur lesquelles il faut cependant quMl se décide, sous peine de voir toutes ses vues trompées.

Voici la première question : Sa Majesté Impériale veutelle ou ne veut-elle pas une éducation classique dans ses États?

Si Ton se décide pour la négative, il faut bannir de l'éducation les langues savantes, qui prendraient presque tout le temps. Si Pon embrasse l'affirmative, il faut mettre le latin en première ligne, et l'accompagner seulement de l^étude des mathématiques (belle et précieuse science) , avec quelques lectures suivies de géographie et d^histoire. En voilà plus qu'il ne faut pour occuper tout le temps. Mais il ne faut pas se faire illusion; il faut, au contraire, se décider irrévocablement sur le oui ou sur le won, et ne pas s'imaginer surtout qu'on puisse apprendre les langues savantes autrement que par les méthodes anciennes. On évitera, dit le plan, les règles arides ; au contraire, jamais on ne saura ces langues autrement que par ces règles, par la composition, et par Tétude des modèles qu'il faut apprendre par cœur. Le plan recommande, à la place des règles^ la méthode analytique (mot qui n'a point de sens) ;

mais je puis vous assurer. Monsieur le comte, avec la cep* titude que peuvent donner Tétude et Texpérience, Je puis vous assurer sur mon honneur que jamais la méthode ana* iy tique (qui est la méthode des traductions interlinéaires), que jamais, dis-je, cette méthode n'apprendra une langue morte. Encore une fois, veut-on ou ne veut-on pas savoir? Dans ce premier cas, il n'y a qu'une bonne méthode ; 1® étude de la grammaire apprise par cœur, et divisée en leçons tout le long du cours; T traductions alternatives, par le moyen des dictionnaires, delà langue qu'on veut apprendre dans celle qu^on sait , et de celle qu'on sait dans celle qu'on veut apprendre; traduction, et surtout étude par cœur, des modèles écrits dans cette langue. .

Si l'on s'y prend autrement, jamais on ne saura rien. J'engage volonfiers ma parole d'honneur sur ce point, bien sûr de n'être pas démenti par l'expérience.

Seconde question, et la plus importante.

Comment se propose-t-on d'accorder le système des études avec Tétat militaire , qui est et qui doit être le premier et le plus nombreux dans toutes les monarchies ?

Le projet n'admet pas les jeunes gens au-dessous de dix ans, ni au-dessus de quinze. Prenons un terme moyen, entre douze et treize. Le jeune homme qui aura termine son cours courra sa dix-neuvième année, et l'on peut assurer qu'une éducation soignée et surtout classique ne peut être achevée, c'est-à-dire, dans un autre sens, commencée qu'à cette époque, et même un peu plus tard.

Or, voici le grand point : les jeunes gens qui se seront consacrés dès Tâge de douze ou quinze ans à l'état militaire auront acquis des grades, dans ce même intervalle de temps, de manière que le père de famille qui aura voulu préparer à Tempereur de bons et utiles sujets, en livrant

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ses enfants à de longues et pénibles études, en sera puni, au pied de la lettre; et la tranquille ignorance prendra le pas sur la science, en se moquant d'elle.

Donc, tout père de famille doit, en qualité de bon père, détourner ses enfants de toute instruction classique, de peur de nuire à leur fortune et à leur considération.

Donc^ tous les efforts que le gouvernement pourra faire, en Russie, pour instruction des classes distinguées, seront parfaitement vains, à moins qu'il ne fixe un âge avant lequel personne ne puisse être reçu dans Tétat militaire, et que cet âge ne soit assez avancé pour que tou père de famille puisse terminer en paix l'éducation littéraire de ses enfants, sans la moindre crainte de nuire à leur avancement.

Et il faut que cette époque (qui ne saurait être placée au-dessous de dix-huit ans) le soit d'une manière si invariable, que ce soit pour ainsi dire une loi fondamentale, et qu'aucune considération imaginable ne puisse y déroger.

Ce n^est pas tout. Supposons qu'un jeune homme ait de la figure, de l'adresse, un nom, du courage et de Phonneur, mais nulle disposition pour les sciences : Sa Majesté Impériale le privera-t-elle de Phonneur de la servir, parce qu^il n'entend ni la littérature ni Talgèbre? C'est sur quoi il faut encore prendre son parti d'une manière claire et décidée.

Tout homme qui connaîtra la Russie ne balancera pas à croire que cette exclusion est impossible ; je crois même qu'elle serait impolitique dans tous les pays.

Mais si l'ignorant est reçu, tous seront maîtres de dire qu'ils n'ont point de talent pour les seiences^ et tout l'édi' fice croulera

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Il faut donc trois choses : 1* Que nul ne puisse entrer dans Tétat militaire avant ... ans;

2° Qu'à cet âge tout le monde puisse être admis ;

3** Que ceux qui ont étudié dans les lycées ou les universités aient un avantage qu'on fixera comme on le jugera à propos.

Voilà les véritables difficultés. Si Ton s'étourdit sur elles, au lieu de les aborder franchement, soyez persuadé, Monsieur le comte, que les plus grands efforts n'aboutiront qu'à fatiguer le gouvernement, à contrister les pères de famille russes, et à divertir les étrangers aux dépens des entrepreneurs téméraires qui auront ainsi compromis, d^une manière ridicule, les bonnes intentions du gouvernement.

Dans une lettre qui suivra celle-ci , j^aurai l'honneur d'ajouter quelques idées sur l'éducation commune, considérée sous le rapport de la morale.

Je suis, etc.

Le comte Joseph de Maistbe«