SUR L*OUVBAGE DE MÉTHODE

le courage de faire entendre un murmure. C'est qu^en effet le dernier des rascolnics a, contre le Synode de Russie, absolument le même droit qu'avait autrefois Photius contre le Souverain Pontife. Le dissident n'a rien à objecter au dissident, si ce n'est le mot connu :

Ail ! ah ! ah ! je ne sais que dire.

et c^est surtout en matière de religion que s'applique l'axiome de la toi romaine : Chacun doit être jugé d'après le droit quHlfait valoir contre les autres.

Pendant que, dans le bas peuple, les croyances les plus stupides, et qui pis est les plus atroces, mettent misérablement en lambeaux Tantique religion, la philosophie moderne verse à flots, aux grands de l'empire et aux classes moyennes, des breuvages empoisonnés; quant au clergé, il boit à longs traits le calvinisme.

Aa récit de tels maux qui retiendrait ses larmes?

Saint Augustin disait jadis, avec la justesse qui lui est propre : a Je ne croirais pas à TÉvangile, si Tautorité de l'Église ne m'y faisait croire. » Or, là où Pierre ne commande pas par ses successeurs, il n'y a point d'Église; i'où il suit que là aussi les hommes n'ont aucune raison issez forte de garder la foi.

Nous avons prouvé, par d'irréfutables arguments, la vérité de cette proposition : a Point de Souverain Pontife,, point d'Église. » Écoutons maintenant l'expérience, qui est, pour ainsi parler, la démonstration de la démonstration, et qui met la vérité dans tout l'éclat de l'évidence. C'est à l'illustre prélat lui-même que j'emprunterai mes arguments; écoutons-le parler avec la candeur qui le distingue.

Après s'être élevé , avec douceur toutefois , contre la doctrine de Calvin, il écrit ces paroles sur lesquelles il im-