SUR LE DIGTIONNAIBB DB BAYLE

possibles celuy qui enveloppe le mal est le meilleur), M. Bayle dit qu'il destine ces remarques à humilier la raison (mais cela est suspect et paroist tendre à monstrer que la foy est absurde).

Plutarque objecte que Jupiter rend les honmies souvent malheureux. (Nous ne le sommes peut estre pas» quand nous le serions, nous sommes une portion très peu considérable de Tinfini).

On poussoit tellement à bout les Stoïciens qu*on les contraignit de soutenir que le vice étoit utile » car autrement, disoient-ils, il n^y eût pas eu de vertu. (Ils avoient raison, c'est la vérité). Chrysippe ; rien de plus sot que de vouloir penser qu'il a pu y avoir du bien, s'il n'y avoit pas eu de mal. (Ils manquent en voulant expliquer distinctement comment il est utile). Voyons avec quelle force Plutarque les a réfutés. Doncques faut-il inférer que il n'y a point de bien entre les dieux, puis qu'il n'y peut y avoir de mal. Et il y aura accord et mesure en une danse sans que personne y discorde ! (il y aura des circonstances où l'apparence du discord corrigé rendra le mouvement plus beau, c'est un trait plus hardi) et santé au corps humain sans maladie I (peut estre n'y auroit4l en nous aucune santé, s'il n'y avoit en nous de petits animaux malades). Et il n'y aura pas de vertu sans vice I (il faut croire qu'elle ne seroit pas

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si grande). La goutte est- elle pour la bonne disposition des pieds? (La goutte peut estre bonne pour autre chose quoiqu'elle ne le soit pas pour danser). Achille auroit-il esté chevelu si Thersite n'eût été chauve? Jupitern'a point composé ce monde comme une farce grande, variable et de grande science (imà, ostes seulement le mot choquant de farce), aina comme une ville commune aux hommes et aux dieux, (mais cela s'accorde, mais outre les hommes .il y a une infinité de créatures) pour y habiter avec ut croire qu'il n'y auroit pas ivoit quelque vice). La vie de nmencement jusqu'à la fin, est ie et perturbée (je ne suis point l'y a rien de pur (je l'accorde, ^pendant il faut avouer, dit ïciens avoient raison à quelque e luxe des grands fait subsister des funilles.

FRAGMENT D*0NB LBTTRB DB LBIBNIZ. 187