SALE T ET BON SENS

Frères et amis,

Lorsque la patrie est en danger, tout citoyen a droit de venir à son secours. Par ce mot de patrie , je n’entends point la France; car , quoique l’orgueil soit en grand ordre du jour, je n’en ai point assez pour me croire en état de régenter la France. Si j’abandonne un instant ma charrue pour prendre la plume, c’est uniquement pour vous parler de la Savoie; j’ai la vue trop courte pour voir au delà ; d’ailleurs, peu m’importe.

On a fait à Paris une constitution toute battant neuve ; et pour la faire accepter librement il faudra convoquer les assemblées primaires. D’ailleurs, on dit, de tout côté, que celles du Mont-Blanc seront convoqdées pour une autre raison : c’est à savoir, pour leur faire dire librement que la Savoie veut être française, et pour déclarer à la Convention nationale qu’elle est obligée, en conscience, de soutenir ce qu’elle a fait à l’égard de notre pays.

ADRESSE DU MAIRE DE MOJiTAGNOLE. 83

Or, c’est sur cela, Citoyens, que je veux me donner l’honneur de vous défiler quelques phrases , car c’est le moment ou jamais ; et comme dit le roi Salomon , la parole dite en son temps est comme une pomme (For enchâssée dans Forgent.

En deux mots comme en mille, je dis que soit que l’on convoque les assemblées primaires pouf faire accepter librement la nouvelle constitution, ou pour faire demander librement la confirmation définitive de la réunion à la France, vous devez profiter de l’occasion pour déclarer solennellement qne vous ne voulez pas être Français, et pour supplier la Convention nationale de vous rendre à votre légitime souverain.

Prenez garde , Citoyens , qu’on ne vous mène comme des moutons dans quelque trou dont il ne vous sera plus possible de sortir quand Une fois vous y serez tombés. Il y a une manigance en l’air si claire , qu’un aveugle la verrait. Nos dix députés ayant tout à fait rompu la paille avec le roi de Sardaigne , il ne faut pas être sorcier pour comprendre qu’ils doivent faire le vert et le sec pour empêcher le retour de la Savoie à son ci-devant maître. Voilà pourquoi on vous travaille de la belle manière pour vous faire dire ce qui leur convient, au lieu de ce qui vous convient.

Quant à moi , je vous déclare que je ne veux point de mal à ces messieurs , et que je donnerais ma plus belle vache qu’il ne leur arrivât point de mal ; mais dam! aussi, voyez-vous, il ne faudrait pas nous perdre pour les beaux yeux de si peu de monde. C’est à eux, d’ailleurs , à voir s’il n’y a point d’autre planche pour se sauver. \

84 ADRESSE Üll maire: de montagmole

Nous avons tous sur le cœur cette triste comédie de 1792, lorsqu’une poignée de vauriens, qui se faisaient appeler la nation , écrivirent à Paris que nous voulions être Français ; vous savez tous devant Dieu qu’il n’en était rien , et comme quoi nous fûmes tous libres de dire non , à la charge de dire oui.

Or, voici une belle occasion de donner un démenti à ceux qui nous firent parler mal à propos. Aujourd’hui, nous ne sommes plus si épouvantés que/ nous l’étions alors; nous avons un peu repris nos sens. Croyez-moi, disons tout rondement que nous n’en voulons plus.

Vous croirez peut-être qu’il y a de l’imprudence à parler si clair. Au contraire : vous pourrez par là faire grand plaisir à la Convention nationale. Tout le monde sait assez qu’elle a besoin , et parlant, envie de la paix. Or, cette réunion à la France la gène, et le vœu de la nation, quoiqu’il n’ait jamais existé que dans la boite à l’encre du citoyen Gorrin (1), forme cependant un obstacle très-fort aux yeux de la Convention nationale, qui est retenue par le point d’honneur plus que par la valeur de notre pays.

En lui disant la vérité, vous la nfettrez à l’aise, cl elle vous en saura gré : ce raisonnement est clair comme de l’eau de roche.

Mais supposons qu’elle pense autrement, qu’elle veuille à tout prix garder la Savoie, et qu’elle y réussisse, que vous arriverait-il pour avoir dit que vous regrettez votre ancien souverain ? 11 vous arriverait d’élre particulièrement estimés ol chéris par la Convention nationale

(1) Imprimeur du département.

A SES CONCITOYENS

elle-même. Tout le monde ne sait-il pas qu’on aime les gens fidèles partout où ils se trouvent? Quand il y a de la révolte, de l’impertinence ou do l’insurgerie, à la bonne heure , que les maîtres se fâchent ; mais quand on parle poliment, chacun est libre de dire sa raison. On peut tirer son chapeau devant le drapeau tricolore , et dire qu’on a de l’amitié pour la croix blanche. Par Dieu! chacun à son goût, peut-être? En disant qu’on aime les poires, méprise-t-on les pommes?

Si la Convention nationale vous gardait même après cette déclaration, elle vous aimerait comme ses yeux; c’est moi qui vous le dis.

Mais ce n’est pas tout. Quand même nous demeurerions Français, il ne faut pas croire que ce fût pour longtemps. Un peu plus tôt, un peu plus tard, la chose volée revient toujours à son maître. La Savoie est au roi de Sardaigne depuis huit cents ans ; personne ne peut lui faire une anicroche là-dessus : pourquoi la lui garderait-on? Parce qu’on la lui a prise apparemment. Quelle chienne de raison! Demandez au tribunal criminel du district, vous verrez ce qu’il vous en dira.

La Savoie a bien été prise d’autres fois. On l’a gardée trois ans, cinq ans, sept ans, trente ans; mais toujours elle est revenue : il en sera de même cette fois.

Le roi de France, qui était avant celui qui était avant le dernier, fut un grand fier-à-bras, à ce que tout le monde dit : c’est une chose sûre qu’il faisait peur à tout le monde ; et cependant , quoiqu’il convoitât la Savoie , et qu’il s’évertuât beaucoup pour l’avoir, il ne put jamais en passer son envie.

Dans ma jeunesse , je ne comprenais pas pourquoi notre petite Savoie n’était pas une province de France,

et comment cette drwnille (1) avait pu vivre si longtemps à côté d’un gros brochet sans être croquée ; mais en y pensant depuis, j’ai vu combien feu ma grand’mère avait raison quand elle me disait : Jean-Claude, mon ami , quand tu ne comprends pas quelque chose, fie-toi à celui qui a fait le manche des cerises.

La Savoie n’est pas à la France, parce qu’il ne faut pas qu’elle soit à la France. Si les Français la possédaient, l’Italie serait flambée. Ils bâtiraient dans notre pays des forteresses à tout bout de champ ; ils feraient des chemins larges comme la grande allée du Verney{ 2), jusque sur nos plus hautes montagnes. A la place de l’hospice du Saint-Bernard, où l’on donne la soupe aux pèlerins, il y aurait une bonne citadelle, avec des canons et de la poudre, et toute la diablerie que vous savez; et puis, au premier moment d’une guerre, ce serait une bénédiction de les voir dégringoler de l’autre côté! Soyez sûrs qu’ils y descendraient les mains daus leurs poches; et quand une foison est en Piémont, les gens qui savent un peu comment le monde est fait, disent que ce n’est plus qu’une promenade. Si M. l’empereur était assez grue pour souffrir que ces gaillards gardassent la Savoie, il ferait tout aussi bien de les mettre en garnison à Milan.

Mais tandis que la Savoie est an roi de Sardaigne, on ne peut pas être surpris en Italie. Diantre ! c’est bien différent, d’être dans un pays ou d’y aller.

Et nos bons amis les Suisses, croyez-vous qu’ils soient bien amusés d’entendre les tambours des Français de

(1) C'est le nom d'an petit poisson extrêmement commun et d’un prix trisbas. Il n’est mangé que par le peuple.

(î) Promenade publique de Chambéry,

K SES CONCITOïENS.

l’autre côté du lac? Les Genévois, qui ne sont que des marmousets, les fatiguent déjà passablement; jugez comme ils ont envie de loucher de tout côté la République française! Sûrement, les Français ne pourraient pas leur faire un plus grand plaisir que de s’ on aller d’où ils sont venus. Les Suisses et les Savoyards sont cousins; ils font leurs fromages en paix, et ne se font point d’ombrage. Que les grands seigneurs demeurent chez eux, et ne viennent pas casser nos pots.

Il faudra donc rendre la Savoie, parce que tout le monde voudra qu’on la rende ; et quand la Convention nationale aurait les griffes assez fortes pour la retenir dans le moment présent, croyez-vous que ce fût pour longtemps? Bah! les choses forcées ne durent jamais.

Le courage des Français fait plaisir à voir; mais ne vous laissez pas leurrer par cette lanterne magique. Vous savez que, lorsqu’on se rosse, un jour de vogue (1), surtout lorsqu’on est un peu gris, on ne sent pas les coups ; mais c’est le lendemain qu’on se trouve bleu par-ci, par-là, qu’on se sentroide comme le manche d’une fourche, et qu’il n’v a pas moyen de mettre un pied devant l’autre.

Quand la France sera froide, vous l’entendrez crier.

C’est bien vrai que les rois, en se battant avec la France, n’ont pas fait la figure qu'on attendait; mais il faut faire attention, primo, qu’il y a eu du micmac parmi eux; et cela est encore un effet de la justice divine, qui n’aime pas trop qu’on s’assemble pour tomber sur son prochain; à moins que ce ne soit dans des intentions tout à fait chrétiennes. Autrement, dès qu’on a bâti une

(l) Fête champêtre.

de ces confréries batailleuses, la Providence, qui est toujours prête, vous y fourre la brouillerie comme un bâton dans une rouo, et ça ne va plus.

Outre cela, les rois ont été trompés par de mauvais domestiques. Mon Dieu ! c’est comme dans nos maisons.

Mais le principal à savoir, c’est que les souverains sont de vieux maîtres attachés à leurs familles, et qui savent leur compte. Ils pensent au lendemain, parce qu’ils ont des enfants. Ils sont avares de tout, et rien ne les fait endêver comme de jeter leur bien par la fenêtre.

Au lieu que la nation est une jeune reine luronne, trop grande pour son âge, qui veut ce qu’elle veut. Elle vous dépense le sang comme de l’eau claire, et les millions comme des picaillons (1).

Je crois bien qu’on fait parler de soi, en menant ce train! Mais il ne faut pas vous imaginer qu’on soit éreinté comme en France. Mon neveu, Jean Têtu, qui sert dans le régiment de Savoie, m’a donné des nouvelles du Piémont. Voici sa lettre ; c’est un garçon qui a fait sa troisième, et qui sait ce qu’il dit :

A la Spinarda, le 27 juillet 1794.

« Mon cher oncle,

« Celle-ci est pour vous donner de mes nouvelles, « qui sont très-bonnes, grâce à Dieu. Pour ce qui est do « ce que vous me demandez à l’égard du pays, je n’ai « rien de mauvais à vous dire : la prise (2) est magni- « tique; les blés sont hauts comme mon fusil avec sa

(1) Petite monnaie de Piémont ; sixième partie du sou.

(2) Expression allobroge pour récolle.

A SES CONCITOYENS

« baïonnette, et les herbes sont hautes comme les blés de « Savoie. Les billets perdent un petit brin ; pourtant ça « va. Nous sommes bien chaussés, bien vêtus, et payés « ric-rac. Il y a du froment, du riz, de la polente. On « met de la viande au pot, et l’on boit souvent le petit « coup. Les enfants du roi sont bons comme le bon a pain, et ils régalent le soldat quand ils peuvent. On va a bien tirant quelques coups de canon sur la lisière du a pays; mais pour ce qui s’appelle le dedans , on y dort « comme si de rien n’était. C’est faux, ce qu’on vous a a dit, qu’il y avait de la forçation dans les familles pour a recruter; il ne manque pas de gagne-bon-temps qui a s’enrôlent pour l’agrément du métier, et si l’on en a tue quelques-uns, les femmes ne sont pas sèches, a J’embrasse ma cousine Fanchon, etc. »

Soyez sûrs que c'est la même chose ailleurs. Si vous voulez que je vous le dise, je crois que toutes les victoires de la France ne sont que des châtiments du ciel. C’est un fichu bonheur, au moins, que d’être comme elle est. Si les rois y étaient entrés, quel mal auraientils fait? Ceux qui menaient le branle auraient perdu le goût du pain, comme on dit; d’autres eussent un peu pâti, en fait de ce qui s’appelle mortification : voilà tout. La France aurait été prise, et les Français auraient été heureux par force. C’est justement le contraire que Notre-Seigneur voulait, bonté divine! peut-on penser à cette France sans frissonner de tout son corps, comme un jour de fièvre ? Plus de catéchismo ! plus de vergogne ! plus d’obéissance ! Foudroyades à Lyon ! sabrades , noyades, mariages républicains à Nantes! fusillades et

guillotines de tous côtés : de vilains échafauds dressés partout où l’on montrait des marionnettes! Les têtes fauchées comme l’herbe au mois de juillet, et la fleur de la jeunesse massacrée à la guerre! Nous savons que, l’année dernière seulement, il a péri soixante-dix mille hommes à la conquête de ce pays, où il y a tant de canaux ; vingt-cinq mille sont morts à l’armée d’Italie. Et nos chers enfants du mont Blanc! pauvres volontaires, que les gendarmes ont emmenés à la chaîne, ne nous écrivaient-ils pas, de l’armée des Pyrénées, des lettres à faire pleurer les rochers?

Ab! les Français feraient bien mal, s’ils s’entêtaient à garder leurs conquêtes ; car s’ils rendent co qu’ils ont pris, ils pourront peut-être demeurer tranquilles pour se refaire; mais s’ils retiennent le bien d’autrui, toutes les puissances qu’ils auront déshabillées, n’attendront que le moment de recommencer, qui viendra plus tôt pour elle que pour eux. C’est inutile de penser qu’on puisse se moquer longtemps des commandements de Dieu,

Et si nous demeurions Français, savez-vous ce qui nous arriverait? C’est que nous souffririons comme les pierres du pavé, et que, lorsque les choses commenceraient à aller un peu mieux en France, on nous rendrait au roi, qui nous recevrait de mauvaise grâce, comme des libertins. Cette raison est bonne, parce qu’elle sert pour tout le monde.

Combien a-t-on déjà fait de constitutions en France, depuis cinq ans? Une, deux, trois, quatre; mais ces Français, qui en ont jeté trois au rebut, parce qu’elles n’étaient pas faites pour leur taille, voudraient-ils nous faire -croire que la quatrième va se coller sur leur per-

A SES CONCITOYENS

sonne comme un gant de peau de chien? A d’antres ! l’ai soixante ans : ce n’est pas à moi qu’on fera croire cela, ni à vous, frères et amis.

Il n’y a donc rien de fait. Les Français ne sont pas encore guéris, et même il semble qu’ils n’ont pas bien envie de l’être; car s’ils étaient véritablement ennuyés d’être malades, est-ce qu’ils ne se donneraient pas tous le mot pour faire venir de la thériaque de Venise(l)? Ils feront donc encore de grands efforts ruineux et fatigants; mais, à la fin, ils s’impatienteront, les uns plus tôt, les autres plus tard : ils se diviseront ; on se battra, et nous serions de la fête comme de juste. Dans toutes les confréries du monde on n’est reçu qu’en payant; mais, pour cette fois, il nous en coûterait cher, je vous en réponds.

Il y a plus de deux cents ans qu’il y eut déjà un tapage en France pour des affaires de huguenots. Notre curé en parlait un jour avec monsieur le châtelain : il appelait cela la digue, ou la figue, ou la Jigue, enfin quelque chose en igue. Mais c’était diabolique; il disait que cette machine dura je ne sais combien de temps , trente ou quarante ans je crois. Sainte Vierge Marie ! cela ne fait-il pas dresser les cheveux? C’est bien pire aujourd’hui, puisqu’alors il y avait des rois, des princes, des seigneurs, des parlements, en un mot, tout ce qu’il fallait pour faire la besogne après la folio passée ; mais à présent que tout le royaume est en loques, ce sera le diable à confesser pour tout refaire. Serait-il possible que nous fussions mêlés là-dedans? libéra nos, Domine.

(I) En 1795, le roi de France était & Vérone.

Vous croyez peut-être, vous autres petits Messieurs qui avez des habits de drap d’Elbeuf et des boutons d’acier, que c’est pour vous que le four chauffe, et que vous serez toujours les maîtres? Ah! bien oui ! fiez-vousy. On a déjà fait main basse sur les municipalités de campagne ; ainsi , adieu aux rois de village : il n’y a plus de districts ; ainsi , adieu aux rois de petites villes ; ne voyez-vous pas comme tout s’achemine à vous rendre des zéros en chiffre? Quand tout sera tranquille, le peuple donnera les places à ceux que vous teniez en prison; et si, pendant cette tempête, quelques champignons sont sortis de terre, vous n’y gagnerez rien; car les ci-après sont bien plus insolents que les ci-devant.

On vous amuse aussi en vous parlant de la suppression des impôts. Sans doute qu’on n’ose pas mettre le peuple de mauvaise humeur dans ce moment, pour raison ; mais seriez-vous assez simples pour croire que, dès qu’on sera bien maître de lui , on ne vous chargera pas comme des mulets du mont Cenis ? La Convention nationale a fait tant d’assignats, tant d’assignats, que si on les collait tous par les bords, il y aurait de quoi couvrir la France de papier : malgré ce qu’on en a brôlé dans toutes les gazettes , il en reste pour quatorze milliards; or, savez-vous ce que c’est que quatorze milliards? Pour faire cette somme en numéraire, il faudrait autant de louis qu’il y a de grains de blé en quatre cent cinquante-cinq sacs, mesure de Chambéry, pesant chacun cent quarante livres poids de marc. Le citoyen Ginollet, ci-devant collecteur delà taille, qui sait l’arithmétique comme son Pater , a fait ce compte sur ma table.

A SES CONCITOYENS

Mais toutes ccs débauches de papier ne peuvent durer ; et à la fin , pour faire face aux dépenses, on vous demandera l’argent que vous avez, et même celui que vous n’avez pas.

Enfin, comme il faut toujours garder la meilleure raison pour la dernière, tenez pour certain que, si vous demeurez Français, vous serez privés de votre religion.

La Convention nationale, disent certaines personnes, a promis la liberté du culte ; oui, mais vous savez bien qu’on n’a rien tenu de ce qu’on vous avait promis. Souvenezvousde ce qui se passa lorsqu’on établit l’Église constitutionnelle. Il n’y eut qu’un cri en Savoie contre cette manipulation ecclésiastique; mais vos électeurs eurent beau protester, on ne les écouta pas , et le jour qu'ils s’assemblèrent pour l’élection de ce drôle d’évêque qui nous a tant fait rire avant do nous faire pleurer, un des représentants du peuple dit expressément que , si /es électeurs raisonnaient , on ferait conduire deux pièces de canon à la porte de la cathédrale ; voilà comme on fut libre.

Nous avons d’ailleurs un bon témoin de ce qui se passa. Grégoire, l’un des représentants, n’a-t-il pas dit formellement dans le sermon qu'il a débité, à la tribune de la Convention, sur la liberté des cultes : Nous avons promis de votre part la liberté du culte aux habitants du Mont-Blanc , et nous les avons trompés.

C’est clair cela; mais ce que ce bon apôtre n’a pas dit, c’est qu’il était venu en Savoie tout justement pour y faire ce qu’il a blâmé dans les autres.

Ce n’est pas seulement lo culte de la déesse Raison dont nous ne voulons pas, nous ne voulons rien de s nouveau; rien, ce qui s’appelle rien. On nous l’avait i promis, pourquoi nous a-t-on trompés ?

Je l’entendis ce curé d’Embremenil , le 16 février 1793, lorsqu’il se donna tant de peine, dans la cathédrale de Chambéry, pour nous prouver que l’Église constitutionnelle était catholique. Son discours emberlicoqua (1) beaucoup de gens; mais, quoiqu’il ait de l’esprit commô quatre , il ne me fit pas reculer de l’épaisseur d’un cheveu. Quand je le vis en chaire sans surplis, avec une cravate noire, ayant à côté de lui un chapeau rond au lieu d’un bonnet à houpe, et nous disant, citoyens , au lieu de mes frères ou mon cher auditeur, je dis d’abord en moi-même : Cet homme est schismatique 1

En effet , quelle apparence que le bon Dieu n’ait fait la religion que pour les esprits pointus, et qu’il n’y ait pas quelque manière facile de connaître ce qui est faux ? Quand il viendra quelque grivois à' apôtre vous prêcher un Credo de sa façon , au lieu de vous embarquer dans de grands alibiforains qui font tourner la tête, vous n’avez qu’à le regarder bien attentivement : je veux ne moissonner de ma vie si vous ne découvrez pas sur sa personne quelque chose d’hérétique, ne fût-ce qu’un bouton de veste.

Mais, baste! la Convention nationale se moque de l’Église constitutionnelle : ce n’est pas l’embarras; le mal est qu’elle n’en veut point. Ainsi, c’est à vous de voir si vous voulez vous trouver sans religion.

La liberté du culte qu’on a promise depuis quelqtie temps n’est qu’uno farce. Si vous êtes catholique, essayez un peu de jelef à la poste une lettre adressée h Sa Sainteté le Pape à Home , vous verrez si elle arrivera.

(1) Autre expression du p»ys, pour embarrasser, intriguer.

A SES CONCITOYENS

C’est cependant drôle, qu’un catholique ne puisse pas écrire au pape î

Et vos évéques, où sont-ils? et vos prêtres, pourquoi ne vous les rend-on pas? Ëst-cé agir rondement, de promettre une Église catholique, etdebannirles prêtres catholiques ? — Mais, dirâ-t-on, nous en avons en Savoie. — Oui, ils y sont à leurs périls et risques. On les a calomniés, insultés, emprisonnés, fusillés. On recommencera demain, aujourd’hui, quand on voudra. On n’a point révoqué la loi qui les déporte ni celle qui confisque leurs biens , après une loi solennelle qui leur permettait de les administrer par procureur.

Ne vous laissez donc pas tromper : la rancune contre notre religion est toujours la même, et si l’on a fait quelque chose en sa faveur, ce n’est pas par amitié, ce n’est pas par justice : c’est par crainte. Les gens de l’ouest n’ont pas voulu démordre, il a bien fallu accorder quelque chose ; mais c’est bien à contre-cœur et de mauvaise grâce.

Boissy d’Anglas est, à ce qu’on dit, un des bons enfants de l’Assemblée : je ne crois pas qu’il aime à tourmenter son prochain. Cependant, quand il fit le rapport sur la liberté du culte , au nom des trois comités, il dit tout net que les intérêts de la religion étaient des chimères. Il ajouta : « Je ne veux pas décider s’il a faut une religion aux hommes... s’il faut créer pour a ‘eux des illusions, et laisser des opinions erronées a devenir la règle de leur conduite. C’est à la philoso- « phie à éclairer l’espèce humaine, et à bannir de dessus « la terre les longues erreurs qui l’ont dominée. C’est « par l’instruction que seront guéries toutes les mala- « elles de l’esprit humain. Bientôt vous ne les connal- ,

« trcz que pour les mépriser, ces dogmes absurdes ,

« enfants de l’erreur et de la crainte : bientôt la relier gion des Socrate, des Marc-Aurèle, des Cicéron,

« sera la seule religion du monde.... Ainsi vousprépa- « rerez le seul règne de la philosophie.... Vous couron- « nerez avec certitude la révolution commencée par la « philosophie. »

Il faudrait avoir les yeux pochés pour ne pas voir ici un homme en colère, qui se console du décret dans la préface.

Je mentirais, au reste, si j’assurais que je comprends tout ce morceau , et que je connais les trois théologiens dont il parle; mais je gagerais bien à tout hasard mes deux charrues contre un exemplaire de la nouvelle constitution, que Socrate, Marc-Aurèle et Cicéron étaient protestants.

Ainsi, mes chers amis, si vous demeurez Français, vous êtes exposés à tous les maux possibles , de manière que les patriotes mêmes qui se trouvent parmi vous , sont intéressés à revenir au roi de Sardaigne. Les prophètes de malheur qui vous parlent de punition et de vengeance sont plus bêtes que des bêtes. Bon Dieu ! qui est-ce qui ne connaît pas les pères? Quand mes enfants se lèvent en masse pour me faire une forte sottise, je ne fais pas semblant de m’en apercevoir; tout au plus, je fouette le plus grand.

Je sais bien qu’ici toute la famille n’est pas coupable : il s’en faut bien, Dieu merci! mais comme dit le proverbe, Toute comparaison cloche , et pour celte fois elle cloche en faveur do ma petite idée.

Enlin , croyez-moi , il faut dire que vous voulez retourner à votre roi. Profilez de l’occasion, et même

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failes-la naître, s’il est nécessaire. On pourra prendre des chemins en zigzag pour vous faire dire ce que vous ne voulez pas dire. Sentinelles, prenez garde à vous! Vos forêts ne sont pas si détruites, que vous ne puissiez tenir encore en respect les procureurs sans procurations. Si vous rendez gloire à la vérité dans cette occasion , cela sera fameux : nous le raconterons à nos enfants, et les rois le raconteront aux leurs.

Si vous n’êtes pas assez libres, si le courage vous manque, au moins, lorsqu’on vous interrogera dans les assemblées primaires, dites que vous n’étes pas libres, répondez que vous n’avez rien à répondre : on ne gagne rien à faire les poules mouillées , et il n’y a point de danger à être des hommes. Est-ce que je me nommerais , moi qui suis père de famille , s’il y avait du danger à dire la vérité ? Il faut bien que la C. N. l’entende avec plaisir, puisque tous les jours on la dit à la barre, et même d’une manière qui épargne tout à fait la politesse. Quel mal y a-t-il à lui dire honnêtement que c’est un grand crime de se moquer des bonnes gens, de venir leur faire peur chez eux , et de se vanter après qu’on les a pris de bonne grâce. Dans tout le monde, on a eu pitié des brutalités qu’on nous fit en 1792; aujourd’hui, un petit nombre d’hommes voudraient recommencer pour leur propre intérêt, qui n’est pas le vôtre; et les jacobins, qui sont à l’agonie, voudraient aussi, avant de mourir, vous pousser à faire une grande lourdise ; en quoi ils sont bien sots , car le temps où l’on pend vaudra toujours mieux que celui où l’on assomme. Tant y a que, si vous êtes sages, vous ne serez les dupes ni des uns ni des autres ; le temps de la peur est passé . Dites que vous êtes à Victor - Amé ,