SUR LÀ CHRONOLOG» BIBLIQUE

Logique, métaphysique, histoire, état du giobe, tout s'accorde pour rendre justice à la sainte véracité de Moïse y et toutes les objections s'évanouissent comme un brouillard léger; et quand vous en jugeriez tout autrement, je ne vous prierais pas moins de ne pas vous laisser enrôler parmi les insurgés plébéiens. Car lorsque les écrivains du dix-huitième siècle vous invitent par leurs ouvrages à vous ranger de leur parti , c'est tout comme si des jacobins de la seconde ou troisième grandeur vous invitaient à leur club. — Venez, monsieur le comte, venez! nous avons besoin éCun homme comme vous. Sans doute qu'ils en ont besoin pour s'en servir et le perdre.

Il y a, dans vos ouvrages, des choses que je lis avec beaucoup de chagrin, telles que le trait, par exemple, qui termine si mal à propos votre Manéthon (p. 32). Si vous continuez à vous servir de votre esprit et de votre imagination hors de la ligne droite, laissez moi vous dire ce qui vous arrivera, Monsieur le comte.

Vous aurez un fils, un petit-fils, etc., qui pensera comme moi : la chose est infaillible, vu surtout la révolution qui doit s'opérer incessamment dans les esprits. Ce Potoeki aura aussi un fils , comme il est bien juste. Un beau jour, il lui dira avec une gravité sombre : c< Ecoulez, Casimir, je a voi/s défends de lire les livres de votre,.. avulJean. d

Et vous en serez inconsolable, mon cher comte.

J'espère que vous lirez ces feuilles avec votre philosophie ordinaire, et de plus avec la bonté que vous m'accordez et à laquelle j'attache beaucoup de prix. Si elles sont raisonnables, comment vous fâcheraient-elles? et si elles sont folles, comment vous fâcheraient-eilt^s? Je crois d'ailU'urs qu'un homme de votre portée ne se trompe jamais sur le sentiment qui dicte les écrits. Vous tHesdonc persuadé, Monsieur le comte, que mon intention est de vous donner la plus grande preuve qui dépende de moi du