CHAPITRE PREMIER

Le pouçoir défaire le bien et le mal est^il de t essence du libre arbitre ?

Plusieurs auteurs, et entre autres l'illustre P. Pétau, après avoir placé l'essence du libre arbitre dans la çis electiça^ et indiqué les trois pre* xnières divisions que nous venons de formuler, distinguent nettement un libre arbitre en Dieu différent de celui de la créature raisonnable; pour cette dernière , ils revendiquent les trois élections susmentionnées comme essentielles à ' son libre arbitre; pour celui de Dieu, ils excluent absolument le pouvoir de choisir entre le bien et le mal»