PETIT CONTE

Un aTeugle disait : « A quoi servent les yeux ' > Son voisin lui répond : a Eh, mais à voir, j'espère ! Et là-dessus l'aveugle et son compère De disputer à qui mieux mieux.

— o Des yeux!., y voir!., parbleu, rengoûnient est étrange; » Plus haut que moi, Tami, cela vous mettrait-il?

» Je n'y vois goutte; eh bien, en suis-jc moins\ubtil?

» Ainsi que vous je bois, je mange, » Et je marche à merveille,... à l'aide d'un bâton. B Voilà tout ce qu'il faut; le reste est inutile, » Et deux grands yeux ouverts sont de fort mauvais ton,

— » Soleil divin, ô toi dont la flamme fertile

> Produit tDut, donne à tout les formes, les couleurs, » La vie aux animaux, et le parfum aux fleurs,

» La nature sourit alors que lu i'éveiîles , » Tout s'anime à l'éclat de ton front radieux ; » Pour contempler tant de merveilles,

> Non , ce n'est pas assez que d'avoir deux bons yeux !...

— a Halte là, dit un borgne avisé, bon apôtre,

• Vous me semblez avoir quelque tort l'un et l'autre :

» Ne pas y voir en plein midi, i Mérite qu'on se plaigne, et non pas qu'on s'en loue; » Mais sur tous les objets braquer deux yeux, j'avoue

• Que cela pourrait bien paraître un peu hardi,

» D'ailleurs on ferme un œil quand, pour mieux voir, on lorgne* » Il n'est, convenez-eu, rien tel que d'être borgne. » L'aveugle , à ce discours , se fâcha tout de bon ;

L'homme aux deux yeux se prit à rire ; Et, se frottant les mains, notre borgne de dire: t Us me blâment tous deux; ainsi, donc, j'ai raison. »

J. Bsiiar.

= Les procès relatifs à la presse vont leur train. A H' Homme Gris a succédé ie Père Michel; et la Bihiiothèque historique sera suivie du SurveiUaut. L'un part aujourd'hui , l'autre demain ; chaque semaine , la loi 'du 9 novembre reçoit un holocauste. Non que je veuille accuser les jugemens , il faut éviter les provocations indirectes. Mais dans un état de choses pareil, sous le règne d'une loi d'exception j et d'an code pire, parce qu'il est plus durable, qui peut espérer, même avec les meilleures intentions, même avec les plus délicates précautions oratoires, de ne point donner prise sur soi-même? M. Benjamin Constant a conseillé aux écrivains de briser leur plume; en conscience, ils le devraient; mais comment résister au démon qui les pousse ? Qui a écrite écrira.

Dans un moment où l'arbitraire est dans la loi, toute justice dépend des hommes; c'est à eux d'être modérés, quand la loi ne l'est pas, parce que la plus grande faute que puisse commettre un juge, ce n'est pas d'adoucir une loi trop sévère , c'est de condamner un innocent.

Ce sujet m'amène à vous parler de MM. Comte el Dunoyer. Ces courageux champions de notre liberté ne trouvent pas leur route semée de fleurs; mais enfin leur peine serait moindre , si , laissant l'action aux magistrats , des plu mes vénales ne les insultaient pas dansles feuilles publiques. Ce scandale, dont nous avons été les témoins, est un des plus honteux résultats de l'esprit de parti , qui emploie tous les instrumens nobles ou vils pour combattre le parti contraire. Quoi qu'il en soit, la Consultation de M. Dunoyer vient de paraître. On y lit avec plaisir le nom du célèbre Touillier. Ou a reçu également le discours de M. Dùnoyer au tribunal de Rennes. Ce discours est sage et fort. Il paraît que si la magistrature bretonne traite mal le Censeur Européen, les habitans de Rennes laccueillent fort bien. Les sérénades, les acclamations, les dîners, rien n'a été épargné. Quand ou ne pouvait tèier l'accusé, on félaii ion avocat.

■— On lit dans un journal le prospectus abrégé d'un nouvel ouvrage, intitulé : Chronique religieuse. Ce prospectus, écrit avec vigueur, nous annonce un recueil non périodique destiné à célébrer la tolérance , et à powrsuivre l'arbitraire en fait de religion. On y prononce, contradictoirement à l'opinion de Roussea"? qu'on peut unir à la qualité de bon chrétien celle d'ami de la liberté, et de citoyen patriote. Il semble que , dans cette occasion , en întei'dîsant la liberté au culte catholique, Rousseau a trop vu les abus de la chose, et non la chose elle-même. Si l'évangile est le code de la morale, comme il n'est point de morale sans liberté, l'évangile instruit l'homme à êtro libre.

La Chronique Religieuse compte pariv i ses rédacteurs des évêques et des jurisconsultes célèbres. Je crois que dans un moment où l'intolérance cherche à se réveiller dans plusieurs parties de la France, cette entreprise est utile 5, et mérite d'obtenir un grand succès»

ÉPIGRAMME Sur le Pour et le Contre de M. Vigéc^

Ve cherchez point ici la verve et le suhlime

De Gilbert ou de Juvénal; Les vers et la pensée, au juge impartial > U'y sont qu'un feuilleton babillé de la rime : L'auteur , au lieu d'esprît , y montre un double orgueil ; Sans doute il veut blesser , mais d'une flèche amie ', S'il n'aime pas l'académie , ^Coiume il aimeiait uo fauteuil !

LETTRES NORMA^NDES.

,airt.nihrn.7 ni ai '