THÉOLOGIE DOGMATIQUE

La volonté de Dieu impose-t-elle aux choses voulues la nécessité? (Ia DUT, Go

IT est certain que tout ce que Dieu a voulu arrive comme il l’a voulu. S’en suit-il que sa volonté soit nécessitante et fatalement? Les fatalistes n’ont pas manqué dans l’histoire de la philosophie. Les matérialistes veulent que tout se produisent par l’instinct de la nature, même chez l’homme qui ne se différencie qu’accidentellement de la bête. Les panthéistes n’accordent pas même la liberté à Dieu, et tout ce qui se fait dans le monde ne serait qu’une évolution nécessaire de l’absolu. Luther et Calvin ont transplanté cette doctrine dans la morale: et c’est pourquoi le Concile de Trente a lancé l’anathème contre ceux qui osent dire que l’homme ne coopère pas librement à l’action divine.

Saint Thomas fait une distinction. Dieu impose la nécessité à certaines choses, car rien ne peut contrarier sa volonté; mais il ne l’impose pas à toutes. Autrement, c’en serait fait de notre liberté, et les conseils, les lois, les mérites, les sanctions n’auraient plus de raison d’être.

Mais comment concilier l'efficacité de la volonté divine avec la liberté de nos actions et les évènements contingents ?