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même que, jeune enfant au Mont Cassin, il demandart fréquemment: Qu'est-ce que Dieu ? ainsi tous ses tra.

tés, de la création du monde, de l'homme, des lois, des vertus, des sacrements, Sont rattachés à Dieu auteur

du salut éternel. ter

Aussi bien, lorsqu'il recherche les défauts qui.

peuvent rendre stérile l'étude, c'est-à-dire la curiosite

ou le désir immodéré de savoir et la paresse intellec-

tuelle, avec la peur de l'effort soutenu, indique-t-il

<omme remède propre un labeur intellectuel très in-

tense, qui puise sa vigueur dans la piété et dérive d'une

vie spirituelle profonde, La triple lumière qui dirige

l'étude sacrée, c'est-à-dire la droite raison, la foi infu-.

se, les dons du Saint-Esprit qui perfectionnent Pintel-

ligence, n’a jamais été plus abondante que dans notre.

Saint, lequel, après avoir déployé dans l'étude des problèmes ardus, toutes les ressources de son esprit,

recourait au Seigneur par les jeûnes et les prières les

plus humbles pour obtenir la solution de ses difficul-

tés. Le Dieu de bonté l'écoutait si bien, qu'il envoyait parfois les princes des Apôtres pour l’ éclairer. Rien d'étonnant, dès lors, qu'il fût arrivé, vers la fin.

de sa vie, à un si haut degré de contemplation que tout Fes

ce qu'il avait écrit lui semblait léger comme de ia. paille et qu'il ne pouvait plus dicter, ne pensant plus

‘qu’à l'éternité et n ‘ayant d'autre désir que de voir Dieu.

Voilà donc, d’après Thomas, le fruit principal qu 51

faut tirer des études sacrées, un amour immense ce.

Dieu et un désir intense des réalités éternelles. .

De même qu'il nous donne l’exemple pour étudier les diverses sciences, ainsi établit-il pour chacune “d'elles les principes solides et inébranlables. | | :

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