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Et, pour se mettre à l'abri des erreurs qui sont la source des maux de notre époque, il faut plus que jamais s'en tenir religreusement aux doctrines de l’'Aquinate. Il réfute toutes les formes du modernisme: en philosophie, en sauvegardant la valeur et la puissances de l'intelligence humaine et en établissant les preuves inébranlables de l'existence de Dieu :; sur le terrain dogmatique, en distinguant soigneusement l’ordre surnaturel de l’ordre naturel, en précisant les motifs de crédibilité et en 1llustrant les dogmes eux-mêmes :; en théologie, en montrant que nos croyances reposeat non point sur l'opinion, mais sur la vérité, et qu'elles sont immuables ; en matière biblique, en nous don-

nant la notion véritable de l'inspiration divine : dans

les questions de l’ordre moral, social, juridique, en posant les solides principes sur la Justice légale où s0-

ciale, commutative ou distributive, et en appliquant.

les rapports de la justice avec la charité ; en ascétisme, en formulant les préceptes de la perfection chrétienne et en réfutant les adversaires des Ordres religieux 4e son époque. Enfin, l'esprit moderniste, qui affirme l'autonomie et l'indépendance de la raison humaine, sera combattu par les moyens dont se sert notre Docteur pour affirmer les droits de la vérité première et du souverain Seigneur. Voilà pourquoi les modernistes ne redoutent aucun Docteur de l'Eglise autant que Thomas d'Aquin.

De même que, jadis, il fut dit-aux Egyptiens qui se trouvaient dans une extrême disette: Allez à Joseph, pour Se procurer le froment soutien du corps; de même, s'ils Nous écoutent, tous ceux qui ont le désir de la vérité iront à Thomas, pour lui demander une