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* Mais il faut reconnaitre, pour que Notre jugement res- “te dans Ja vérité, que Plus il est nécessaire de tolérer le “ ma! dans un Etat, plus les Conditions de cet Etat s'écar- “tent de la perfection : et, de plus, que la tolérance du mal ‘ appartenant aux Principes de la prudence politique, doit ‘ être rigoureusement circonscrite dans les limites exigées “ par sa raison d'être, c'est-à-dire par le salut public. C’est “ pourquoi, si elle est nuisible au Salut public, ou qu’elle “soit pour l'Etat la cause d'un plus grand mal la consé- ” quence est qu'il n'est PAS permis d'en user, Car, dans ces “ conditions, Ja raison du bien fait défaut. Mais, si, en “vue d'une condition Particulière de l'Etat, l'Église asquies- “ ce à certaines libertes modernes, non qu'elle les préfère en “ elles-mêmes, Mais parce qu'elle juge expédient de les per- “ mettre, et que la situation vienne ensuite à s'améliorer, el- “le usera évidemment de sa liberté en employant tous Jes “ moyens, Persuasion, exhortations, Prières, pour remplir, “comme c'est son devoir, Ja Mission qu’elle a reçue de Dieu “à savoir, de Procurer aux hrmmes le salut éternel. Mais “une chose demeure toujour. vraie, c'est que cette liberté, " accordée indifféremment à tous et Pour tous n'est pas,

Comme nous l'avons Souvent répété, désirable par elle- “ méme, puisqu'il répugne à la raison que le faux et le vrai “aient les mêmes droits, et en ce qui touche la tolérance. “Iest étrange de voir à quel point S'éloignent de l'équité

“et de la Prudence de l'Eglise ceux qui professent Je Libé. ralisme,

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