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entier, les paragraphes IIT et IV de cet important document, parce qu'ils résument tout ce que je pourrais dire au sujet de l'école libérale qu Canada, école moins avancée peut-être que l’école libérale des pays d'Europe, mais dont les idées, les tendances et les développements progressifs ne laissent pas cependant d’inspirer de véritables inquiétudes aux vrais catholiques, spécialement aux pasteurs des âmes chargés de veiller à la conservation de la foi et au maintien des traditions religieuses de notre race.

“Les partisans de cette erreur subtile (le Libéralisme ca- “ tholique) applaudissent à l'autorité civile chaque fois qu'- “ elle envahit le sanctuaire : ils cherchent par tous les moy- “ ens à induire les fidèles à tolérer, sinon à approuver. des “ Jois iniques. Ennemis d'autant plus dangereux que sou- “ vent, sans même en avoir la conscience, ils favorisent les “ doctrines les plus perverses, que Pie IX a si bien caracté- “ risées en Les appelant wne conciliation chimérique de la vé- “ yité avec l'erreur.

“ Le libéral catholique se rassure parce qu’il a encore certains principes catholiques, certaines pratiques de piété. un certain fond de foi et d’attachement à l'Eglise, mais il ferme soigneusement les yeux sur l’abime creuse dans “ son coeur par l'erreur qui le dévore en silence. Il varie “ encore à tout venant ses convictions religieuses et se fà- “ che quand on l’avertit qu'il a des principes dangereux : il est peut-être sincère dans son aveuglement, Dieu seul le “ gait ! Mais, à côté de toutes ces belles apparences, il y a “ un grand fond d'orgueil qui lui laisse croire qu'il a plus de prudence et de sagesse que ceux à qui le Saint-Esprit “ donne mission et grâce pour enseigner et gouverner le “ peuple fidèle ; on le verra censurer sans scrupule les actes et les documents de l'autorité religieuse la plus élevée. “ Sous prétexte d’enlever la cause des dissensions, et de

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“ concilier avec l'Evangile les progrès de la société actuelle, “il se met au service de César et de CEUX qui inventent de “ prétendus droits en faveur d'une fausse liberté ; COMME “ si les ténèbres Pouvaient coexister avec la lumière, et c )m- ‘ me si la vérité ne cessait pas d’être vérité dès qu'on lui “ fait violence, en la détournant de sa véritable signification ‘et en la dépouillant de cette immutabilité inhérente à sa ‘nature !..

“ Des hommes qui veulent vous tromper, Nos Très Chers “ Frères, vous répètent que la religion n'a rien à voir dans “ la politique : qu'il ne faut tenir aucun compte des princi- “ pes religieux dans la discussion des affaires publiques “ que le Clergé n’a de fonctions à remplir qu'à l'Eglise et à “ la sacristie, ct que le peuple doit en politique Pratiquer “ l'indépendance morale !

“ Erreurs Monstrucuses, Nos Très Chers Frères, et mal- “heur au Pays ont elles viendraient à prendre racine ! En “exciuant le Clergé, or exclut l'Fglise, et en mettant de cô- “té l'Eglise, on se prive de tout ce qu'elle renferme de sa- “ lutaire et d'irimuable, Dieu, la morale, la Justice, la véri- “té, et Quand on à fait ainsi main basse sur tout le reste, “on n’a plus à Compter qu'avec la force !

“Tout homme qui a son salut à Coeur doit régler ses ac- “tes selon ja loi divine, dont la religion est l'expression et “ la gardienne. Qui ne CoMprendra quelle justice et quelle “ rectitude règneraient Partout, si les gouvernants et les “peuples avaient toujours devant Jes yeux cette loi divine “qui est l'équité même, et ce jugemerit formidable qu'ils “auront à subir un jour devant celui au regard et au bras de “qui personne ne Saurait échapper ? Les plus grands en- “ nemis du peuple sont donc ceux qui veulent bannir Ja re- “ ligion de la politique ; car, sous prétexte d’affranchir le “ peuple de ce qu'ils appellent /4 {Yrannie du prêtre, l'in-

“ fluence indue du Prêtre, ils préparent à ce même peuple & jes chaînes les plus pesantes et les plus difficiles à secouer ; “ ils mettent la force au-dessus du droit et ôtent à la puis- “ sancé civile le seùl frein moral qui puisse l'empêcher de

“ dégénérer en despotisme et,en tyrannie !......

‘ Sans doute, N. T. C.F., l'exercice de tous les droits de “ citoyen par un Prêtre n’est pas toujours opportun, il peut “ même avoir ses inconvénients et ses dangers : mais il ne # faut pas oublier que c'est à l’Église seule qu'il appartient “ de donner à ses ministres les instructions qu’elle juge con- & enables, et à reprendre ceux qui s’en écartent, et les “ Evêques de cette Province n'ont pas manqué à leurs de-

“ voirs sur ce point.....

“ Y at-il des questions où l'Evêque et le Prêtre puissent,

“ et même quelquefois doivént intervenir au nom de la re-

“ Jigion ?

“ Nous répondons sans hésitation : Oui, il y a des ques- “ tions politiques où le Clergé peut et même doit intervenir “ qu nom de la religion. La règle de ce droit et de ce de- “ voir se trouve dans la distinction même que nous avons “ signalée entre l'Eglise et l'Etat.

“ Il y a en effet des questions politiques qui touchent aux “ intérêts spirituels des àmes, soit parce qu’elles ont rapport “ à Ja foi ou à la morale, soit parce qu’elles peuvent affec- “ ter la liberté, l'indépendance ou l'existence de l'Eglise, “ même sous le rapport temporel...

“ Dans ces cas, un catholique peut-il, sans renier sa foi, “ çans se montrer hostile à l'Eglise dont il est meme, un “ catholique peut-il, disons-nous, refuser à l'Eglise le droit “ de se défendre, ou plutôt de défendre les intérêts spiri- “ tuels des âmes qui lui sont confiées ? Mais l'Eglise parle, ‘# agit et combat par son Clergé. :t refuser ces droits au “ Clergé, c'est les refuser à l'Eglise.

“ même, qu'il porte sa “sauver son

“ point Convertir la “ rer la consc “ salut se tro

“Qui aime son pè “ gne de moi,

“ n’est pas digne de moi.

“ne me suit P

“Si quelqu'un vie “ pre âme. il ne

ue si ton oeil droit te sc

) (46) Idem. X, 37, 38, (47)

“ Alors le Prêtre e “doivent en toute con “ ger, déclarer avec at “ ché, que faire tel ac “ peuvent et doivent

t l'Evêque peuvent en toute justice et science élever Ja VOIX, signaler Je dan- 1torité que voter en tel sens est un péte expose aux censures de l'Eglise. Ils

parler non seulement aux électeurs et “aux Candidats, mais même aux autorités constitué

“le devoir de tout homme qui veut sauver son

“ cé par la Loi divine : et l'Eglise, comme une mère, doit à “tous ses enfants, de quelque rang qu'ils soient, l'amour, “Cet, par conséquent, la vigilance spirituelle. Ce n'est donc

Chaire en tribune politique que d'éclai-

ience des fidèles Sur toutes ces questions où le uve intéressé.

es, car âme est tra-