Thomas, Somme thulogique, quest 79, art

“tations et garantissant j’âme, pour ainsi dire, par un céleste

“antidote, contre les approches et les atteintes si faciles d'u “mal infectieux et mortel.” (130)

Le contact eucharistique sanctifie donc en quelque Sorti notre corps: il le réforme en diminuant en Jui le foyer de la concupiscence, en faisant croître les verttis qui ont pour siège l'appétit sensitif en particulier la vertu de chasteté. “Si “quelqu'un d'entre vous ne ressent pas aussi souvent, ni avec “la même violence, les mouvements de la colère, de l'envie. “ge la luxure, ou des autres passions, qu'il en rende gràces “au corps et au Sang du Christ, car c'est la vertu du sacre “ment qui opère ces choses en lui.” (1 31)

L'Eucharistie assure donc notre persévérance dans la mour et la pratique du bien. =elon la belle expression de S: Gaudentius, elle est “le viatique de notre route, elle nous épourrit jusqu'à ce que nous arrivions à Dieu au sortir de ce “monde.” (132) Mais la persévérance ,n0$ très chers frères. est-ce pas déjà l'assurance de notre entrée dans la gloi re ? “Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement.” (133): Aussi le saint Concile de Trente appelle-t-il l'Eu charistie, “le gage de notre gloire future et de notre éter “nellé félicité,” (134) Enfin, grâce à V'Éucharistie, qui re met dans la proportion de notre ferveur et de notre dévo tion, les peines dues à nos péchés, mortels ou véniels, (135? moins longue sera la durée du purgatoire ; gi nous le vou: lons, nous l'éviterons même entièrement, et sitôt qu'elle aura

quitté son COFPS, notre âme prendra son élan vers Celui qui

ns sister

so) P. Ex. oh. IV.

ast) 8. Bernard, Sermon sur la Cène.

(189) Traité 2e eur l'Exode.

4183) Jean VI, 62.

(184) Sess. XIII où. à.

«185) 8. Thomas, 1. o. art b.

1 Souvent aura été son divin aliment sous les voiles cucharis. Hiques, qu'elle aura aimé et servi à travers les ombres de ja foi, afin de jouir éternellement de Ja vision de Je ses infinies perfections.

son esSsSErice €t

Bien élevés sont les sommets déjà gravis: il nous rest. cependant, nos très chers f-ères, une dernière cime à décou ‘Tir à vos regards éblouis, à la vue de tant et de si riches trésors contenus dans le sacrement de lE

ucharistie. “Celui ‘qui Mange ma chair et boit mon sang, à la vie éternelle, et “moi, je le ressusciterai au dernier jour." (136) Le Concile ie Nicée appelle l'Éucharistie “le symbole de la

résurrec ‘tion.”?

La glorification des corps, tel est donc le terme. le couron

ment de l’adorable sacrement de nos autels. “Le Verbe “ressuscite les àmes," dit S. Augustin, “mais le Verbe fait ‘chair ressuscite x." “Il est impossible,” remarque 1 est la vie suivant la nature, ne soit

S. Cyrille, “que ce:

‘pas victorieux de la mort et de la corruption du tombeau. “De même que l’étincelle est mise sous la endre pour con “server le foyer du feu, ainsi Jésus-Christ, par sa chair, ca- ‘che la vie en nous, et y laisse comme un germe d’immorta

lité.” (137)

sombres rires

N'allons pas croire cependant que l'Eucharistie dépose en 10S COTPS COMME une semence physique de résurrection fu ture; — non; mais, par l'Eucharistie, Jésus-Christ nourrit “l'entoure d'affection notre chair devenue en quelque sorte Sa propre chair, (138) il l'affranchit des atteintes du vice.

la rend semblable à la sienne, et lui prépare ainsi une résur-

136) Jean, VI, 64.

(37) Lion IV, ch, 8.

(38) V, Eph. V. 20.

ns PRET INTERDIRE NP ANENPPES + ee FLE Dree voue

ommuüunie

“D’autres qui n'ont pas © t, je le sais, mais à la sura prodigieuses de leur corps, Of:

les communiants de lexil, € Île sera plus remplie de joie

rection plus glorieuse.

“yiyront et ressusciteron “de leur vie, aux splendeurs “reconnaitra, dans la patrie, “pour eux, ta communion éterne “qe délices et de gloire.” (139) s chers frères, balbutier quel ques louanges à la gloire du sacrement de V'Eucharistiv nous vous en avons, quoique bien imparfaitement, fait res sortir la grandeur, la beauté, les merveilleux effets sur i àme et sur le corps du chrétien. Nous complèterons notre Ense gnement sur la divine Eucharistie, par une exposition ( dogme catholique du sacrifice de la messe et une vue d'en semble sur le culte eucharistique. Laissez-nous termine: cette première partie de notre synthèse, et saluer l'Hosti: Sainte en empruntant at Missel de Prague, la bell: quence propre à l'office du T. $. Sacrement : “Salut, chaï “adorable du Christ Roi, du troupeau de ja loi nouvelle, ado “rable nourriture | Les hommages des fidèles vous sont dur “A toute heure; Lest dignement, d’un cœur chaste, sans souil “jure, qu'on doit vous manger. Vous êtes, d Pain de vie. “objet du culte de l'Eglise; vous êtes le guide des voyë le pardon des coupables.

bondanct

Nous avons voulu, nos trè

Aliment du sa

nous en vous. Vous êtes le relèvement, la de “fense de ceux qui sont tombés. Vous êtes la consolation “de l'affigé, l'allégresse des CŒUTS- De ce monde malheur

“veux conduisez-nous aux joies éternelles, pour y jouir à re présence et de votre douce gloire. Amen.

“jamais de vot

L'année liturgique, P#r Dom Guéramg:*: Temp!

Donné à Joliette, en la fête du Très Précieux Sang, le vendredi, onze mars mil neuf cent dix, sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre-seing de notre chancelier.

f JOSEPH-ALFRED, Evêque de Joliette.

Par mandement de Monseigneur,

F. X. Piette, chanoine, Chancelicr.

Page Page Page Page Page Page Page Page Page Page Page Page Page Page Page Page