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soit de l'ignorance, soit de la négligence à l'égard des lois; à la perversion des idées, à la débordante corruption des mœurs il opposa, comme des digues, les écoles et les collèges qu'il ouvrit pour l'éducation des enfants et des jeunes gens des congrégations d'enfants de Marie qu'il augmenta après les avoir connues à leur premier épanouissement ici, à Rome: des hospices, qu'il ouvrit aux jeunes orphelins: des asiles pour les abandonnés, pour les veuves, pour Îles mendiants, hommes et femmes, atteints par la maladie ou par la vieillesse; la protection queil étendit sur les pauvres contre l'arrogance des maitres, contre l'usure, contre l'exploitation des enfants; et quantité d'autres institutions semblables. Mais tout cela il l'accomplit en réprouvant totalement la méthode de ceux qui, en renouvelant suivant leur opinion la société chrétienne, mettent tout à l'envers et en agitation, avec un bruit très vain, oubliant la parole divine: Von in commotione Dominus (59).
Ici de nouveau, on distingue les vrais et les faux réformateurs, comme plusieurs fois, Vénérables Frères, vous en avez. fait l'expérience. Les faux réformateurs cherchent leurs propres intérêts, non ceux de Jésus-Christ (60) et, prétant l'oreille à l'insidieuse invitation qu'autrefois en tendit le divin Maître: Va ct montre-toi au monde (61), il répètent eux aussi, les paroles ambitieuses : Nous aussi, fui sons-nous un nom, Par cette témérité, comme Nous l'avons trop à déplorer de nos jours, ceciderunt sacerdotes in bello
(9) LT Reg, XTX, 11.
(60) Philis.. IE, 81.
(@1) IOAN., VII, 4.
s lois; dum volunt fortiter facere, dum sine consilio a on des braclium (62).
Leo Au contraire, le réforr
— che pas sa gloire, mai
ie: (63), ei, comme le Chri ;
Fe clamabit, neque audiet aliquis in plat
jose crit tristis neque turbulentus (64) mais il sera doux et humour Îles Fee (65).
adie où
pauvres Par là, il plaira au Seigneur et recueillera en abondance re l'ex- des fruits de salut.
US Un autre signe distinctif encore consiste en ceci : tandis Baie D lement sur les forces humaines, ee it carnem brachium suum (66).
rs et en
F toute leur espérance : ils attenle divi- :
Surnaturels toute force et toute
Apôtre : Omnia Possum in eo qui — Me confortat (67).
es, VOUS Ces moyens, que le
dèle les cherche dans Mun, et d’abord la P deviennent ainsi fons
Christ a largement distribués, le fil'Eglise elle. même, pour le rière, le sac. fice, les sacre
Ts cherist (60) efois en- :
salut comments, qui
: aquae salientis in vitam acternam (68)
(61), is Mais tous ces Moyens sont mal supportés par les hommes
ussi, far qui, Suivant des voies obliques et oubliant Dieu, s'inquiètent l'avons
s l'avons
in bello,
(0) 1 MACHAB:, y: 87, ç7.
(63) IOAN., VIE, 16,
7 (SAT. XLII, 2 sq. MATTH., XUI, ‘0.
