PS

XXI, c. 4) que “jes petits enfants, avant l’âge de raison, n’ont aucun besoin ni aucune obligation de communier”, il ne fournit à ce fait qu’une raisCn, à savoir qu'ils ne peuvent

pas pécher : “En effet, dit-il, à cet âge, ils ne peuvent

perdre la grâce de fils de Dieu qu'ils ont reçue” D'où il appert que l'idée du Concile est que les enfants ont le besoin et le devoir de communier lorsqu'ils peuvent perdre la grâce par le péché. Mère sentiment au Concile romain tenu sous Benoit XIII et qui enseigne due l'obligation de recevoir l'Eucharistie commence “lorsque garçons € fillettes sont parverius à l'age de discrétion, c'est-à-dire à l'age auquel ils sont aptes à discerner cette nourriture sacramentelle, qui n'est autre que le vrai corps de Jésus-Christ, du pain ordinaire et profane, et savent en approcher avec la piété et la dévotion requises” (Instruction pour ceux qui doivent être admis à la Première Communion, append XXX, p.11). Le Catéchisme romain s'exprime, ainsi: À

quel âge on doit donner les Saints Mystères ? Personn père et le confesseu

n'est plus à même de le fixer que le C'est à eux qu'il appartient d'examiner, en interrogeant le

enfants, s'ils ont quelque connaissance de cet admirable &

crement et s'ils en ont Je désir” (P. I, De Sacr. Euch. N

De tous ces documents, on peut conclure que l'age de di crétion pour la communion est celui auquel l'enfant distinguer le pain eucharistique du pain ordinaire et COTF rel, et peut s'approcher avec dévotion de l'autel. Cen donc pas urk connaissance parfaite des choses de la foi est requise; une connaissance élémentaire, c'est-à-dire ! certaine connaissance suffit. Ce n'est pas, non plus, le p

uvent vent )J'où il le bedre la romain jon de à l'age ‘ramenrist, du avec la eux qui append.

ainsi: À Personne n fesseur.

geant les irable sajuch. No.

age de dis nfant sai et corp Ce ne Ja foi qui à-dire un lus, le plent

usage de la raison qui est requis, mais un

d'usage de Ja raison, c'est-à-dire wn certa raison suffit.

Commencement in usage de la

En Conséquence, re fixe

amnée par le Saint

d'heureuse mémoire, Par une lettre

2elli aux évêques de France, le 12 mars

1866, réprouva vivement la Coutume qui tendait

dans quelques diocèses de différer 1

Jusqu'à un âge tardif et fixe. De même la S

ation du Concile, Je 15 Mars 1857, corrige

Concile Provincial de Rouen, qui défendai

enfants à La COMMunion avant l'âge de 12 ans.

à s'établir a Première Conimunion acrée Congréa un chapitre du t d'admettre les

De même ‘core, dans le cas de Strasbourg, le 25 mars 1910, la Sa-

crée Congrégation des Sacrements, Consultée pour Savoir si ‘pouvait admettre Jes enfants à la c mMUuNnIoN 4 ans, répondit : ‘Les garçons et les fillettes admis à Ja COMmunion, lorsqu'ils ont atteint |’ ton ou l'usage de 1a raison.”

à 12 ou à loivent ètre âge de discré-

Après avoir mürement pesé toutes ces Crée Congrégation des S ñérale, le

raisons, la Saréunie en assemblée géprennent fin définitiveenfants S approchent de vivent de sa vie, et rs de Corruption, a jugé

observée Partout, la règle sui.

Communion des enfants :

MPportun d'éta ante sur |

[7 ‘âge de discrétion, aussi bie

# Pour la communion ee Pour 17 co?

tfession est Celui où l'enfant Commence à