PARFAITE

irétienne est us s'ouvrent js nouveaux, déjà éblouis dents. L'Eupts de sa Inr le penchant les plus éleque les âmes gresser quelie unitive non , illuminative.

le terrain sur

lequel nous voulons nous engager.

expérience Personnelle, et notre ignor vie intérieure nous fait légitimeme Poser, en la condensant eli que des auteurs les plus versé

Nous n'en avons aucune ance presque totale de la nt craindre de mal ex-

“14es pages, la doctrine sublime S dans la spiritualité.

Néanmoins

pléter l’enseigrement de l'Eglise Concernant la nature et l'activité de la vie surnaturelle dans

l’homme, nous insisterons sur les caractères et les différents

une vision anticipée de gloire.

À) — Des DEGRÉS pe LA CHA)ITÉ PARFAÏTE

L'amour n’est jamais satisfait.

que l’on se sent aimé, on veut aim don de soi-même invite à se donn plètement encore, tion dans les chaste péché,

À mesure que l'on aime et er davantage, Un premier er de nouveau et plus com- Ces axiomes trouvent surtout leur applicas relations de l'âme avec Dieu.

la pratique des vertus an degré de perfectio ne satisfont pas un coeur que consume l'amour rendre plus étroits ses liens av rications plus intimes,

La fuite du n ordinaire, divin. Il veut ec Dieu ; il aspire à des commuà une possession p'

entière de son

Herr