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“ arrosent l'écorce, mais vous communiquez la fécondits “ frappent l'ouie, mais vous y attachez l'intelligence ” (° Tous les szints ont été des hommes de prière et d’orais vie entière de Jésus, le saint par excellence, le samt des ne fut-elle pas une prière ininterrompue ? Sa première ! dès son entrée dans de monde, est une prière, et sa de sur la croix, encore une prière à Dieu son Père. Dans l1 ristie Notre-Seigneur continue à vivre de cette vie d’o Son âme y est abimée dans la contemplation amoureu infinies perfections de Dieu son Père. Reconnaitre à : instant les droits souverains de Dieu sur toutes les créat chaque instant faire monter vers l'Etre des Etres l’ac grâces pour tant de bienfaits versés sur le monde angél sur le monde humain, la demande humble et persévér: nouveiles faveurs pour des hommes, ses frères ; à chac tant désarmer la justice de Dieu et fléchir sa colère en velant sur l’autel le sacrifice du Calvaire, en lui offrant rites acquis par sa vie, Sa passion et par sa mort: v suprêmes occupations de Jésus-Hostie, la nourriture i qui soutient son être sacramentel! Quel admirable mc prière et d'oraison ! Prière infiniment respectueuse, s'abaisse jusqu’au néant devant la majesté de son Père € plus petit qu'un grain de poussière. Prière fervente s' jamais, car le désir de Jésus-Hostie de nous sauver es dévorant que rien ne saurait éteindre. Prière constan mencée au Cénacle, elle durera autant que le sacren même, c'est-à-dire autant que le monde (#%*). L'or

() Jinit., divre I, ch. 1 et 11, passim.

() V. Mouet, Méditations, vol. 1Y.

scondité. Il:

nee” (2).

d’oraison ; la nt des saints, mière parole, L sa dernière, Dans l’Euchavie d’oraison.

moureuse des tre à chaque ss créatures ; à res l’action de le angélique et ersévérante de à chaque ins-

ère en renoubffrant les ménort: voïlà les riture invisible able modèle de tucuse, Jésus 1 Père et se fait rente s'il en fut uver est un feu constante; com:

sacrement lui L'oraison de

Jésus au tabernacle, lement, les transpo l'empire irrésistible

qui oserait chercher à en

décrire le recueil-rts pleins d'ivresse,

qui viennent demander ter en elles l'esprit de € lui‘même dans ces

Il les pénètre de la pensée de sa

intelligence sur les mystères les

à l'Eucharistie de forti Prière, et d’oraison ?

fier et d'augmen Jésus-Hostie pri r elles.

sède sur Je coeur de Dieu

La vie de recueillement d’oraison acheminent l'âme vers choses de la terre, vers le ren mour des souffrances et

son Père.

et de

solitude, la vie de prière et le détachement complet des oncement à elle-même, y les épreuves,

ers l'a- Vers cette mort mystifin de la faire vivre de la plénitude

Pour se transformer totalement e sable que ce Fénoncement soit absolu, q

usqu'à “la division de l’âme et de l'esprit, des jointures et ‘des moelles ” CL

n Lui, il est indispenue cette mort atteigne

C#) Hébr., iv, 12,

“ Si quelqu'un veut venir à ma suite”, a dit le Christ, “ “ se renonce lui-même, qu’il prenne sa croix et qu'il me su (524), ‘ Pensez-vous que je sois venu apporter la paix s terre? Non, je vous le dis, mais la division ” (*#). Je “ venu séparer l’homme de son père, la fille de sa mère, “ belle-fille de sa belle-mère... Qui aime son père et sa + plus que moi n’ést pas digne de moi, et qui aime son fils “ fille plus que moi n’est pas digne de moi. Et quine, “pas sa croix et ne me suit pas, n’est pas digne de moi ”

“ I1 faut passer par-dessus toute créature, s'affranchir “ plètement de soi-même, se tenir dans les hauteurs de l'âr “ Si l'on .cve peu de conte: 1platifs, c'est que peu « 4 ’arracue. sutièrement aux créatures et aux choses 6 “bles... Mon fils, vous ne pouvez avoir pleine liberté “ renonçant complètement à vous-même... Retenez cette # te et profonde maxime : Quittez tout et vous trouverez “ qbjurez la convoitise, et vous goûterez le repos. Médi ‘puis, après l'avoir pratiqué, vous saurez tout EL eË à “ gneur, combien de fois me tésigner ? et en quoi me ren “ Toujours, mon fils, et à toute heure, dans les petites 4 comme dans les grandes. Je n’excepte rien, j'exige d “ un entier dépouillement... Plus l’abnégation sera pari “ sincère, plus vous me serez agréable et plus vous y ga. # Donnez tout pour avoir tout, sans rien rechercher ni 1

(*) Matth., XVI, 24.

(5) Luc, xu, 51.

(5%) Matth., x, 35, 37, 38.

d'*) mit. livre I, ch. 21e et 32e, passim.

hrist, “ qu'il | me suive ” paix sur la 5), Je sui , mère, et la = et sa mère son fils et sa qui ne , rend moi ” (#2).

ranchir com- ; de l'âme...

: peu savent oses nérissaliberté qu’en ez cette COUTouverez tout; Méditez-la ; (ea). Seime renoncer ?

petites chcses exige de vous ra parfaite et 1s y gagnerez.

her ni repren-

: une mort -m eme, plus on commence à

“vivre pour Di eu. .

te et notre .

Progres dans 1 a

. Notre méri

st