NEUVAINE PRÉPARATOIRE A LA PENTECÔTE

Notre vénéré métropolitain fit connaître, par sa circulaire no. 7, en date du 10 mai 1898, la magistrale enc\clique Divinum illud munus publiée, l'année précédente, par Sa Sainteté Léon XIII, de glorieuse mémoire, sur le Saint-Esprit, sur la nature de ses opérations dans les

âmes, la diffusion de ses dons, la dévotion que nous devons

avoir envers cette adorable personne de la Très Sainte Trinité.

Se conformant aux volontés expresses du Souverain Pontife, Monseigneur Bruchési ordonna qu'à l'avenir dans toutes les églises paroissiales et dans toutes les chapelles du diocèse où se célèbre l'office divin, se ferait, chaque année, une neuvaine préparatoire à la fête de la Pentecôte. Cette neuvaine a été commandé par Notre Mlrès Saint Père le Pape Léon XIII afin, non seulement d'assurer le règne de Jésus-Christ sur les familles et les sociétés catholiques, mais encore de ramener à l'unité de foi toutes les églises chrétiennes séparées, depuis de longs siècles déjà, de l'Eglise catholique romaine, seule Eglise véritable établie par le Christ, seule dépositaire de ses

pouvoirs, seule gardienne infaillible de sa doctrine, seule dispensatrice autorisée de ses divius sacrements. L’ordonnance de Monseigneur Bruchési force dans le diocèse de Joliette, puisque, par le no. 4 de mon mandement d'entrée, j'ai confirmé “les ordonnances, “ les statuts, les règlements de discipline, les défenses et “ réserves”, alors en vigueur dans le diocèse de Montréal. Je crains qu’elle n'ait été oubliée en plusieurs endroits.

C’est pourquoi, il est de mon devoir de la rappeler et de la renouveler.

demeure en

Les exercices de la neuvaine préparatoire À la grande

fête de la Pentecôte auront donc lieu,

les églises paroissiales et dans les cha nautés religieuses.

vendredi, 10 mai,

tous les ans, dans pelles des commu- Ils Commenceront, cette année, le Consisteront dans la récitation du Veni Creator, avec les versets et l’oraison, suivie de le récitation de sept Pater, sept Ave et sept Gloriw Patri, et pourront se faire soit le matin, après la messe, soit le soir, avant la bénédiction solennelle du T. S. Sacrement. Les indulgences qui suivent sont atta:hées À cette neuvaine :

1° Une indulgence de sept ans et de sept pour chaque jour de la neuvaine ;

2° Une indulgence plénière, de la confession et de la com

quarantaines,

aux conditions ordinaires munion, l’un des jours de la neuvaine, ou le jour de la Pentecôte, de loctave de cette tête.

Ces indulgences, applicable peuvent être gagnées :

ou l’un des jours

S aux âmes du purgatoire,

1° Par tous ceux qui, en conformité d'intention avec le

. Siège Apastolique, prendront part aux exercices de la

neuvaine, ou qui, en étant empêchés, y suppléeront en leur particulier ;

2° Par tous ceux qui, en public ou privément, réciteront chaque jour, aux mêmes intentions, une prière quelconque au Saint-Esprit, à partir de la fête de la Pentecôte jusqu’à celle de la Trinité.

L’illustre Pontife, vers la fin de son encyclique, si remarquable par les profonds aperçus qu’elle renferme sur les trois personnes de la Très Sainte Trinité et en particulier sur celle du Saint-Esprit, recommande instamment

aux prédicateurs et aux prêtres ayant charge d’âmes de

parler souvent au peuple du Saint-Esprit, afin de le faire mieux connaître et mieux aimer. Beaucoup de fidèles l'ignorent, n'ont de lui du moins qu'une idée très imparfaite ; de 1à tant de péchés graves qui attristent l'Esprit de Dieu et empêchent son action bienfaisante dans le monde des âmes. Voici du reste ce passage de l’encyclique Divinum illud munus sur lequel j'attire votre attention d’une manière spéciale :

“ Fortasse ne hodie quidem in eis (christianis) desunt, “ qui similiter rogati ut quidam olim a Paulo Apostolo, “ acceperint ne Spiritum Sanctum, respondeant similiter : “ Sed neque si Spiritus Sunctus est, audivimus, (6) Sin “ minus, inulti certe in ejus cognitione valde deficiunt ;

(6) Acot., XIX, 2.

“’Cujus quidem crebro ‘‘actibus exercendis, ‘“circumfusa est.

uSurpant nomen in relig'osis sed ea fide quae Crassis tenebris Quapropter quotquot sunt sacri con-

‘‘ cionatores Curatoresque animarum hoc m

eminerint esse quae ad Spiritum Sanctum pertinent

tque uberius populo tradant ; sic tamen “ut difficiles et subtilesque absint controv

‘’eorum stultitia devitetur qui omnia etia “temere conantur perscrutari.

‘Csuum, ut “ diligentius a

ersiae, et prava m arCcana divina

Illud potius commemorandum enucleateque explanandum est, quam multa et magna beneficia ab hoc largitore divino et manaverint ad nos et manare non desinant ; ut vel ignoratio tantarum rerum, luc depellatur.

“ quia

error vel is filis indigna, prorsus Hoc autem Propterea urgemus, non modo id attingit Mysterium quo ad vitam

“ proxime dirigimur, ob eamque rem fir:

‘verum

aeternam

ne credendum ; etiam quia bonum quo clarius p

leniusque “ habetur cognitum, eo impensius diligitur et am

atur’’.