S4'-K ^out [le monde

65. J4 a ici une leçon évidemment fautive : [Leclerc], & [les plus grands] Je la corrige d'après )4'-K. — 67. j6-K suppriment les mots qui même... tous les jours. — 70. ^5? paroissoit

Si Cromwel rcnaissoit, lui qui a fait couper la tête à son Roi & s'est fait Souverain, seroit un simple Marchand de Londres^'.

1. Voltaire n'a pas parlé des déistes anglais. C'était probablement trop dangereux. Il s'est contenté de marquer la pénétration du rationalisme dans la théologie en consacrant une lettre aux antitrinitaires. Cf. Ch. Abbey and J. H. Overton, The English Chiuch in the iS^^ Ceutury, 1878, 1. 1, ch. 4, the Deists ; ch. 8, the Trinitarian Controversy ; Dan. Waterland, The case of the An'an snhscription coiisidered, Cambridge, 1721-1722, deux parties (p. 187, sur les Ariens anglais); le Journal littéraire, 1730, t. XVI, le partie, p. 249; 1755, t. XXII, i* partie, p. 207; The Genlleman's Magaiiiie, 1734, pp. 551, 559, 636-637, etc.; Meinoirs of the Life and writings ofMr . WilUatn Whiston, ivrittcn hyhiniself, 2e éd., 1753, 3 vol. in-8 (voir la table, aux mots atha-

NASÎAN CREED).

2. Dès 1682, Gregorio Leti signalait ce mouvement : « Conosco alcuni che sono accusati d'esser sociniani... e vorrebbono che il credo d'Atanasio non fosse più in uso... », mais il niait qu'ils fussent vraiment ariens ou sociniens, et les déclarait « persone di buen senso, d'ottimo temperamento e di spirito svegliato, et per lo più dati allô studio délia Filosofia morale de'buoni Filosofi ed a quello délia Fisica de'moderni. » — Leti, comme Voltaire, confond socinianisme et arianisme : les antitrinitaires anglais voulaient être distingués des sociniens (cf. le texte de Whiston, à la fin de la note 6).

3. L'Académie (1694-17 18) ne donne que consnhstantialitè. Consubstantiation qui est dans V Encyclopédie (1754) et dans le Dict. del'Acad. (1878) s'applique à la doctrine luthérienne de