e lettre

Beuve, en nous transportant, comme fera Massillon, dans le sermon du petit nombre des élus au jugement dernier, à ce dernier jour, « où tous vus auteurs s'élèveront les uns contre les autres pour se condamner réciproquement dans leurs effroyables excès contre la loi de J.-C. »

Que la doctrine de Lessius sur l'homicide est la même que celle de Victoria. Combien il est facile de passer de la spéculation à la pratique. Pourquoi les jésuites se sont servis de cette vaine distinction, et combien elle est inutile pour les justifier.

Du 30 septembre 1656.

Mes révérends pères,

Je viens de voir votre dernier écrit, où vous continuez vos impostures jusqu'à la vingtième, en déclarant que vous finissez par là cette sorte d'accusation, qui faisoit votre première partie, pour en venir à la seconde, où vous devez prendre une nouvelle manière de vous défendre, en montrant qu'il y a bien d'autres casuistes que les vôtres qui sont dans le relâchement, aussi bien que vous. Je vois donc maintenant, mes pères, à combien d'impostures j'ai à répondre : et puisque la quatrième où nous en sommes demeurés est sur le sujet de l'homicide, il sera à propos, en y répondant, de satisfaire en même temps aux 11, 13, 14, 15, 16, 17. et 18e, qui sont sur le même sujet *.

i. Dans une réponse qu'ils venaient de faire paraître, les jésuites avaient attribué à Montalte 29 impostures numérotées une à une.