HOMICIDE PERMIS DANS LA SPECULATION. 2JÏ

qu'il est clair que ce meurtre restera tout-à-fait permis dans la pratique, selon Lessius, si on évite ces inconvénients , c'est-à-dire si l'on peut agir sans haine, sans vengeance, et dans des circonstances qui n'attirent pas beaucoup de meurtres. En voulez -vous un exemple, mes pères? En voici un assez nouveau; c'est celui du soufflet de Compiègne. Car vous avouerez que celui qui l'a reçu a témoigné, par la manière dont il s'est conduit, qu'il étoit assez maître des mouvements de haine et de vengeance. Il ne lui restoit donc qu'à éviter un trop grand nombre de meurtres; et vous savez, mes pères, qu'il est si rare que des jésuites donnent des soufflets aux officiers de la maison du roi , qu'il n'y avoit pas à craindre qu'un meurtre en cette occasion en eût tiré beaucoup d'autres en conséquence. Et ainsi vous ne sauriez nier que ce jésuite ne fût tuable en sûreté de conscience, et que l'offensé ne pût en cette rencontre pratiquer envers lui la doctrine de Lessius. Et peut-être, mes pères, qu'il l'eût fait, s'il eût été instruit dans votre école, et s'il eût appris d'Escobar «qu'un homme « qui a reçu un soufflet est réputé sans honneur « jusqu'à ce qu'il ait tué celui qui le lui a donné. » Mais vous avez sujet de croire que les instructions fort contraires qu'il a reçues d'un curé que vous n'aimez pas trop n'ont pas peu contribué en cette occasion à sauver la vie à un jésuite.

Ne nous parlez donc plus de ces inconvénients qu'on peut éviter en tant de rencontres, et hors

lesquels le meurtre est permis , selon Lessius , dans la pratique même. C'est ce qu'ont bien reconnu vos auteurs , cités par Escobar dans la Pratique de V homicide selon voire Société , tr. i , ex. 7 , n. 48. « Est-il permis, dit-il, de tuer celui qui a donné « un soufflet ? Lessius dit que cela est permis dans « la spéculation, mais qu'on ne le doit pas conseiller dans la pratique, non consulendum in «praxiy à cause du danger de la haine ou des « meurtres nuisibles à l'état qui en pourroient «arriver. Mais les autres ont jugé, qu'en évi-