Cette lettre n'est pas venue jusqu'à nous

La marche que vous suivez par rapport à vos confrères est bonne ; seulement, ne les jugez pas, ne les condamnez pas, et ne faites pas même trop d'efforts pour les amener à votre avis. C'est un grand principe, dans les choses divines, de ne vouloir pas amener tout le monde à son avis et à sa manière d'agir. La rigueur, dans ce genre de choses, a des suites funestes. Dieu a ses vues sur chacun ; il communique et distribue ses grâces diversement;; et nous aurions beau nous efforcer, nous ne pourrions jamais parvenir à faire changer les autres. Que si parfois, en pareil cas, on en vient à bout, c'est il leur détriment. Il y a plus : il ne faut même pas se tenir assure d'avoir raison ; mais l'on doit se défier de soi-même, de crainte de tomber dans une espèce de rigueur intérieure, qui est très nuisible. Je pense que vous comprenez ce que je veux dire par rigueur intérieure, car quelquefois vous avez éprouvé cette disposition. Cette défiance n'empêche pas que nous n'agissions ; mais que ce soit avec paix, douceur, modération et suavité intérieure à l'égard de tout, même dans les résistances qu'on nous fait et dans les oppositions que nous avons à vaincre.

Que tout soit surnaturel en vous et provienne de l'Esprit-Saint; or, tout ce qui découle du divin Esprit est doux, suave, modeste et humble. La force et la suavité, voilà l'action divine; voilà aussi le résumé de toute l'action apostolique. Quand je vous dis de vous défier de vous-même,

DU VÉNÉRABLE LlBERMANN 469

et de laisser faire les autres selon leurs vues et attraits, je veux parler de ceux qui sont au bon Dieu et qui agissent par un principe surnaturel et pur. Je vous citerai volontiers par rapport à cela un passage important de saint Paul aux Corinthiens. Tous ceux qui font le bien d'une manière spirituelle et surnaturelle, le font par une grâce de l'Esprit-Saint : Nemo jpotest dicere : Dominus Jesus^nisi in Spiritusancto. Par conséquent, nous ne devons pas les tourmenter de ce qu'ils n'agissent pas d'une autre façon. Divisîonesvero gratia^ rum sunt^ les grâces sont diversement partagées, mais l'Esprit qui les communique est le même; par conséquent, il faut respecter les goûts spirituels ou attraits variés, et ils ne doivent en rien déranger l'union spirituelle, qui n'est autre chose que la charité de Dieu en nos âmes, et la marque de la résidence en chacun de nous du divin Esprit, lequel est le même principe des différents attraits. Voilà donc pour la conduite de chacun en particulier, relativement aux goûts et aux attraits.

Saint Paul ajoute : Et divisiones ministratiomim siint. Il parle de l'administration des grâces et des biens spirituels qui doivent être distribués aux âmes ; ce qui est une véritable servitude, à laquelle nous devons nous réduire pour servir Notre-Seigneur dans les âmes, et pour communiquer à chacune les dons et les grâces qu'il veut leur accorder. Or, ce don d'administration de ses grâces et de ses faveurs s'exerce d'une façon très varice.