TOME II

je puis bien vous le garantir. Tenez-vous dans votre petitesse devant Dieu et devant les hommes. Ne jugez jamais personne, ne condamnez surtout jamais personne ; mais lorsqu'il vous vient une idée en forme de jugement sur quelqu'un, rentrez au dedans de vous-mêmes, unissez votre âme à Notre-Seigneur, dans un esprit d'humiliation, en voyant que vous voulez juger les autres, tandis que vous êtes vous-mêmes des misérables. Si vous n'apercevez pas de grandes misères en vous, c'est une raison de plus de vous abîmer dans l'humiliation devant Dieu, parce que la plus grande misère de toutes, c'est d'être un grand misérable et de ne pas connaître sa misère. Soyez pauvres et petits en votre propre esprit, et rampez continuellement devant Dieu. Ne visez pas aux grâces extraordinaires, aux grandes lumières, aux dons élevés; mais visez au parfait renoncement et à une mort entière, vous efforçant de ne plus vivre que de la vie de Notre-Seigneur. Ne rapetissez pas, ne diminuez pas vos fautes à vos yeux, dans la pensée d'avoir la paix de l'âme : ce serait une fausse paix. Mais tâchez de vivre dans une grande paix et une grande union à Notre-Seigneur, dans la vue et dans la connaissance de nos misères, de notre pauvreté et de notre méchanceté. Si quelqu'un est plus porté à la paix et à l'union avec Notre-Seigneur par cette vue et cette connaissance, celui-là doit se réjouir grandement devant Dieu, et se rabaisser de plus en plus, se

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rassasier de son abjection et de sa misère. Faites bien attention à cette paix, et visez-y sans relâche devant Dieu et en Dieu; mais que ce soit une paix de renoncement et de mort, et non une paix d'indifférence; une paix d'amour et d'union, et non une paix factice, provenant soit de l'oubli seul de ce qui nous trouble, soit de l'effort humain. Votre paix ne doit ni craindre ni toujours fuir les difficultés et les tentations, mais les surmonter.

Soyez graves et modestes, mais avec douceur, suavité, sans effort et travail humain. Si votre âme est paisiblement et humblement unie à Dieu, vous serez toujours véritablement graves et modestes; si vous êtes amateurs de vous-mêmes, vous n'aurez jamais la véritable modestie. Malheur à celui d'entre vous qui est amateur de luimême. Il est indigne d'appartenir à Jésus; il ne lui appartiendra pas longtemps, et déjà il a très peu la vie de Jésus en lui. Très chers frères, ayez la vie de Jésus en vous. Soyez toujours une image parfaite de Jésus. Dans vos rapports avec Dieu, soyez une image de Jésus crucifié, humilié, anéanti pour sa gloire adorable. Dans vos oraisons, soyez toujours unis à Jésus, et ne suivez que le mouvement de l'amour divin, comme Jésus. Par rapport à vos frères, soyez l'image de Jésus conversant parmi les hommes.

Soyez forts et robustes, car la vertu de Jésus est en vous. Vous savez en quoi doit consister votre

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force. Ce n'est pas à reprendre sévèrement ceux qui n'agissent pas comme ils devraient, ni à résister aux autres, ni à forcer le monde à servir Dieu avec perfection. C'est à votre cher Maître qu'il appartient de faire tout cela. Vous, soyez forts à réprimer tous les sentiments naturels, le désir d'être aimés, estimés, et les autres mauvais penchants, afin que vous n'agissiez en tout que pour la très grande gloire, pour le très saint amour de votre Dieu, et dans l'unique volonté de lui plaire, et que vous fassiez toutes choses en union avec votre divin et tout aimable Maître, le très grand et très cher Seigneur Jésus, selon l'unique mouvement de son divin esprit.

Ayez dans votre intérieur et dans votre extérieur la divine douceur de Jésus, qui lui a fait répandre la suavité et la grâce céleste partout où il a touché. Tout en lui était adorable et si doux, qu'il n'y avait presque pas moyen de lui résister. Très chers frères, si nous voyions les trésors admirables de la douceur de Jésus, nous en mourrions de joie et d'amour. Soyez doux comme Jésus, mais saintement doux dans votre intérieur, et par un effet d'un véritable amouret d'une union véritable, suave et intérieure à notre très doux Jésus. Pourquoi singer cette divine douceur? Il faut la posséder dans son âme, et cela avec toute la profondeur et l'esprit de sainteté avec lesquels notre Maître la possédait. Prenez garde, très chers, que ce ne soit pas votre douceur ; il ne faut

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pas que vous soyez doux, mais que Jésus, vivant en vous, y vive avec son esprit de douceur et de suavité.

Ne mettez aucune affectation dans votre manière de penser, de parler et d'agir; mais vivez dans un esprit de simplicité et d'abandon entre les mains de Dieu, et rendez les choses comme son divin Esprit vous les donne. Que votre conduite ne soit pas comme composée pour les regards des hommes; mais vivez simplement, comme des âmes appartenant à Jésus, et qui ne veulent avoir en elles que la vie de Jésus. Ne manifestez pas au dehors ce qui se passe au dedans; Jésus seul veut connaître le secret de ce qu'il opère dans vos âmes, et bien souvent une grâce dévoilée nous quitte, et quelquefois se tourne contre nous. Agissez cependant et parlez avec grande simplicité, et remplissez-vous mutuellement de ferveur et d'amour de Dieu.

Soyez bien unis ensemble et Jésus sera toujours au milieu de vous; il vous l'a promis dans son saint Évangile, et j'ai vu par expérience qu'il tient sa parole. Mais que votre union soit sainte et fervente, uniquement pour l'amour, en l'amour et par l'amour de Jésus. Soyez remplis de désirs de la sanctification de vos confrères de la communauté, et répandez la ferveur dans tout le séminaire. Si vous êtes fidèles à la grâce de Notre-Seigneur qui est en vous, vous y parviendrez. Ce n'est pas par le calcul de votre esprit, par votre

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industrie et par les recherches de votre imagination, que vous sanctifierez le séminaire, mais par la sainteté de votre vie, par votre esprit intérieur, par le grand et parfait amour de Notre-Seigneur et de la très sainte Vierge. Si vous aimez Jésus, vous aimerez aussi Marie ; et si vous avez dans vos âmes le pur et parfait amour de Jésus et de Marie, que peut-il vous manquer encore?

Il est temps de finir cette longue épître. Je termine donc en vous laissant tous tout abîmés dans l'amour de Jésus et de Marie ; au moins, c'est mon grand désir. Pensez quelquefois à ce pauvre homme qui vous écrit, mais seulement dans l'amour très saint de Jésus et de Marie. Si vous n'aimez pas d'un amour véritable et Jésus et Marie, je veux vous oublier et être oublié de vous. Ceci serait bien peu de chose, mais Dieu vous oubliera ; tandis que si cet amour remplit votre âme et devient le principe unique de toutes vos actions, vous serez un objet de complaisance et de saveur pour la très sainte Trinité et pour les Saints. Vive donc uniquement le saint amour de Jésus et de Marie en vous tous, et en moi, qui suis

Votre tout pauvre serviteur.

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LETTRE CXV i

A UN SEMINARISTE

Profondeur de nos misères et sentiments que leur vue doit nous inspirer. — Sur sa correspondance spirituelle.

Vivent Jésus et Marie !

Rennes, le 27 juillet i838.

Très cher frère,

Donnons nos âmes à Notre-Seigneur, et faisons toutes choses dans l'unique vue de lui être parfaitement agréables, et en son unique esprit et selon son unique esprit. Je me réjouis beaucoup en Notre-Seigneur de ce que vous avez conservé encore un tant soit peu de charité pour moi, après tous les maux qui sont arrivés par ma faute. Que le saint Nom de Dieu soit béni ! Lui seul est saint et admirable en toutes ses œuvres, et tous les hommes sont pécheurs ; mais il y a pécheurs et pécheurs. Je ne veux plus vous parler du passé, de peur de chercher des moyens de m'établir moimême au lieu d'établir Dieu seul, et de peur que, tout en faisant semblant de m'accuser, je ne dissimule le mal. Il est bon, je crois, d'oublier tout, et il y a lieu d'espérer que Notre-Seigneur, de