XX INTRODUCTION

du baron de la Tournelle, dont la maison était alors florissante en Bourgogne. Née en 1602, elle fut portée presque aussitôt à l’abbaye de Tart pour y être élevée par sa grand’ tante, Claude de la Tournelle qui en était abbesse. Celle-ci désirait lui transmettre son abbaye, mais étant tombée dangereusement malade en 1607, alors que sa petite nièce n'avait que cinq ans, elle la résigna à Madame de Boisselet, qui, elle-même, en 1617, choisit, pour lui succéder, Madame de Pourlan. Le baron de la Tournelle, dont les lettres de Zamet nous révèlent le caractère difficile, entra dans une violente colère, lorsqu'il se vit ainsi frustré dans ses espérances. Ne pouvant faire révoquer la nomination de l’abbesse, il parvint à obtenir du Roi la coadjutorerie pour sa fille, Jeanne, alors Âgée de dix-sept ans.

La jeune coadjutrice ne songeait guère à la réforme, lorsqu'en 1622, la visite de Zamet à Tart, et surtout son discours, la remuèrent si profondément, que, depuis ce jour jusqu’à sa mort, elle ne cessa plus d'aspirer vers la perfection. « Ce fut, écrit Bourrée, la première conquête que M. Zamet fit à Jésus-Christ ». Et vraiment, elle eut quelque mérite à persister dans sa résolution, si l’on songe à tous les obstacles qu'elle rencontra de la part de son père ; mais aussi, il faut reconnaître qu'elle fut merveilleusement soutenue, et dirigée par Zamet, devenu son père spirituel.

Il est impossible de ne pas se laisser prendre au charme de cette correspondance, en même temps qu'il y apparaît manifestement que Zamet n'était pas un novice, lorsqu'il prit, en 1625, la direction de Port-Royal ; une Angélique Arnauld elle-même pouvait s’estimer heureuse de l'avoir rencontré sur sa route, et elle le reconnaissait d’ailleurs volontiers.

Devenue, après la réforme de Tart, Sœur Jeanne de la Trinité, Madame de la Tournelle remplit jusqu'à sa mort, sauf pendant un an qu'elle fut portière, la charge délicate de Maîtresse des Novices. Elle s’en acquitta à la satisfaction de Zamet, qui, à sa mort lui rendit ce témoignage « que de toutes les Âmes qu'il avait conduites à la vie intérieure, tant par la confession que par la direction, il n’en avait pas connu une seule qui allât à Dieu avec plus de